إعـــــــلان

تقليص
1 من 2 < >

تنويه هام - خاص بساحات السياسة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



تم اخفاء ساحات السياسة بما انها كانت سبب في فرقة العديد من الاعضاء
ونتمنى عدم التحدث في السياسة في اي ساحة سواء العامة او غيرها
المنتدى منتدى تنموي ديني والالفاظ والكلمات التي استخدمت في ساحات السياسة
اصبحت لا تناسب المنتدى وهدفه .. وتم اتخاذ هذا القرار
في ضوء بقاء الحالة السياسية كما هي في بلادنا العربية
وفي ضوء استعدادنا لاستقبال شهر رمضان المبارك في الأيام القادمة
فكل عام وانتم بخير وبلغنا واياكم شهر رمضان الكريم نشكركم

ونتمنى لكم كل التوفيق

ادارة المنتدى

2 من 2 < >

انتظرونا بعد رمضان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتظرونا بعد رمضان







مع تحياتي
المودريتور الاحمر

شاهد أكثر
شاهد أقل

صناع الحياة الجزائر .....حملة حماية ....بعض الأخبار عن الحملة .

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عمرك هو بضاعتك ....ورأس مالك ؟؟؟

    عمرك هو بضاعتك ....ورأس مالك ؟؟؟

    --------------------------------------------------------------------------------







    السلام عليكم ورحمة الله






    أحبتى فى اللـه :



    العمر هو البضاعة ، ورأس المال فمن ضاعت بضاعته ، وانتهى رأس ماله دون أن يحقق الربح فهو من الخاسرين .



    هل حسبت أن هذا العمر ، وهذه الأيام ، وهذه الشهور وهذه السنوات ، التى هى عمرك ، والتى تمضى منك ، وأنت لا تشعر ، هل حسبت أن اللـه لن يسألك عنها ؟!!



    قال اللـه تعالى : {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ(115)فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ} [ المؤمنون : 115 - 116 ] .



    وقال سبحانه : {أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى(36)أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى(37)ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى(38)فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى(39)أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى }

    [ القيامة : 36،40 ]



    أليس ذلك بقادر على أن يبعثهم للوقوف بين يديه للسؤال عما قدموه وعما فعلوه .. للسؤال عن القليل ، والكثير ، صغير أو كبير ، حقير أو عظيم !!



    أيها المسلم الأيام تمر والأشهر تجرى وراءها تسحب معها السنين ، وتجر خلفها الأعمار وتطوى حياة جيل بعد جيل وبعدها سيقف الجميع بين يدى الملك الجليل .



    العمر يولى ستسأل عن كل ساعة ، عن كل يوم ، عن كل أسبوع ، عن كل سنة ، عن عمرك كله فيما أفنيته .



    قال الحسن البصرى رحمه اللـه تعالى : " يا ابن آدم إنما أنت أيام مجموعة فإن مضى يوم مضى بعضك وإن مضى بعضك مضى كلك " .



    ولذا كان الحسن رحمه اللـه يقول : " ما من يوم تطلع فيه الشمس إلا وينادى بلسان الحال ويقول يا ابن آدم أنا خلق جديد وعلى عملك شهيد فاغتنمنى فإنى لا أعود إلى يوم القيامة .



    وكان عبد اللـه بن مسعود رضى اللـه عنه يقول : " واللـه ما ندمت على شئ كندمى على يوم طلعت شمسه نقص فيه أجلى ولم يزد فيه عملى ".

    العمر هو البضاعة الحقيقة ، وواللـه ما منحنا هذه البضاعة الكريمة للهو واللعب والملزات والشهوات ، واللـه ما للهو خلقنا بل خلقنا لغاية كريمة ولغاية عظيمة .

    قال جل وعلا : { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [ الذاريات : 56 ] .



    هذه هى الغاية التى خلق اللـه لها الخلق ، واللـه ما خلقنا اللـه لنضيع الأعمار أمام المسلسلات ، وأمام المباريات ، وأمام الأفلام ، وأمام هذا العبث واللـهو الذى تحول فى حياة هذه الأمة المسكينة إلى جد .

    ومن أجمل ما قيل فى قول اللـه تعالى فى حق نبى اللـه يحيى { وَأتينَاهُ الحكْمَ صَبِياً } [ مريم : 12 ] .



    قال جمهور المفسرين أى أتاه اللـه الحكمة وهو طفل صغير فذهب إليه يوماً بعض أترابه من زملائه قبل أن يوحى اللـه إليه بالنبوة فقالوا : يا يحيى هيا بنا لنلعب ! فقال يحيى : واللـه ما للعب خلقنا واللـه ما للهو والعبث خلقنا .

    واللـه ما خلقنا لنضيع الأعمار ، فإن جُلَّ الأمة الآن يقضى جُلَّ الليل أمام التلفاز ولا حول ولا قوة إلا باللـه العلى العظيم .



    يا من يمضى عمرك وأنت لا تدرى .. اعلم بأنك ستسأل عن هذه الساعات.. ستسأل عن هذا العمر..



    وتذكر يا من يمضى عمرك وأنت فى غفلة أن الدنيا مهما طالت فهى قصيرة ، ومهما عظمت فهى حقيرة وأن الليل مهما طال لابد من طلوع الفجر ، وأن العمر مهما طال لابد من دخول القبر ، تذكر وصية الحبيب صلى الله عليه وسلم لعبد اللـه بن عمر كما فى صحيح البخارى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بمنكبى عبد اللـه بن عمر وقال يا عبد اللـه(كن فى الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)) .



    ما أحوجنا ورب الكعبة لهذه الكلمات ، ونحن نعيش الآن عصراً طغى فيه حب الشهوات وحب الملزات وحب الدنيا ، فإن كثيراً من الناس يُذَكَّر بقول اللـه فلا يتذكر !! ، ويُذَكَّر بحديث رسول اللـه فلا يتحرك قلبه وكأن القلوب تحولت إلى حجارة !!

    قال اللـه تعالى : { ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ } [ البقرة : 74 ]

    وقال اللـه تعالى : { لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } [ الحشر : 21 ] .

    اللـهم ارزقنا التفكير فى آلائك ونعمك برحمتك يا أرحم الراحمين .

    وكان ابن عمر يقول : " إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء " .



    قيل لإبراهيم بن أدهم طيب اللـه ثراه ، يا إبراهيم : كيف وجدت الزهد فى الدنيا ؟!



    فقال إبراهيم : بثلاثة أشياء ، قيل : وما هى ؟!



    قال إبراهيم : رأيت القبر موحشاً وليس معى مؤنس ، ورأيت الطريق طويلاً وليس معى زاد ، ورأيت جبار السموات والأرض قاضياً وليس معى من يدافع عنى .





    أيها الأحبة الكرام



    الدنيا كلها إلى زوال والعمر كله إلى فناء ، ويوم أن نام السلطان الفاتح محمد بن ملك شاه على فراش الموت ، وكان من السلاطين الأثرياء الأغنياء قال : اعرضوا عَلَىَّ كل ما أملك من الجوارى والغلمان ، والنساء ، والأموال ، والجواهر بل ، وليخرج الجند جميعاً ، فخرج الجيش عن بَكْرَة أبيه ، فنظر السلطان إلى هذا الملك العظيم وبكى وقال : واللـه لو قَبِلَ منى ملك الموت كل هذا لافتديت به !!



    ثم نظر إلى جنوده وقال : أما هؤلاء واللـه لا يستطيعوا أن يزيدوا فى عمرى ساعة ثم أجهش بالبكاء وقال : { مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ(28)هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ } [ الحاقة : 28 - 29 ].



    وهذا أخوه هارون الرشيد الذى كان يخاطب السحابة فى كبد السماء ، ويقول لها : أيتها السحابة فى أى مكان شئت أمطرى فسوف يحمل إلى خراجك إن شاء اللـه تعالى .



    لما نام على فراش الموت بكى هارون وقال لإخوانه : أريد أن أرى قبرى الذى سأدفن فيه !!



    فحملوه إلى قبره ، فنظر هارون إلى قبره وبكى ورفع رأسه إلى السماء : وقال يا مَنْ لا يزول مُلكه ارحم من زال ملكه .




    دع عنك ما قد فات فى زمـ، الصبا

    واذكـر ذنوبك وابكها يا مذنــبُ
    لم ينسـه الملكـان حيـن نسيتـه

    بــل أثبتاه وأنـــت لاهٍ تلعبُ
    والروح منك وديعة أودعتهــــا

    ستــــردها بالرغم منك وتُسلبُ
    وغرور دنياك التـى تَسْعَــى لها

    دارٌ حقيقتهـــــا متـاعٌ يذهبُ
    الليل فاعلم والنهـــار كلاهمـا

    أنفاسنا فيها تُعَــــدُّ وتُحسَــبُ








    {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ(115)فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ} [ المؤمنون : 115،116]





    أخى الكريم :



    لن تتحرك قدمك يوم القيامة حتى تسأل عن عمرك .

    انتبه يا من تغافلت عن هذه البضاعة ورأس المال الحقيقى الذى تملكه ألا وهو عمرك ، واعلم يقينا أن كل يوم يمر عليك يبعدك عن الدنيا يوما ويقربك من الآخرة يوماً .



    قال لقمان الحكيم لولده : أى بُنَىّ إنك من يوم أن نزلت إلى الدنيا استدبرت الدنيا واستقبلت الآخرة فأنت إلى دار تقبل عليها أقرب من دار تبتعد عنها .





    ولقى الفضيل بن عياض رجلاً فقال الفضيل : كم عمرك ؟!



    قال الرجل : ستون سنة ، قال الفضيل : إذاً أنت منذ ستين سنة تسير إلى اللـه يوشك أن تصل .



    فقال الرجل : إنا لله وإنا إليه راجعون .



    قال الفضيل : هل عرفت معناها ، قال : نعم عرفت أنى لله عبد وأنى إلى اللـه راجع .



    قال الفضيل : يا أخى من عرف أنه لله عبد وأنه إليه راجع ، عرف أنه موقوف بين يديه ومن عرف أنه موقوف عرف أنه مسئول ، ومن عرف أنه مسئول فليعد للسؤال جواباً .



    فبكى الرجل وقال : يا فضيل وما الحيلة ؟! قال الفضيل : يسيرة ، قال : ما هى يرحمك اللـه ، قال : أن تتقى اللـه فيما بقى من عمرك يغفر اللـه لك ما قد مضى ، وما قد بقى من عمرك .

    تعليق


    • بسم الله الرحمن الرحيم

      شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

      الحديث الرابع عشر


      عن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا ينبغي لذى الوجهين أن يكون أمينا " ..

      قال الألباني : حسن صحيح ..



      الشرح :-


      ( لا ينبغي لذى الوجهين أن يكون أمينا ) :

      جاء في " العمدة " (24/255) - بحذف - : " ذو الوجهين ليس المراد منه حقيقة الوجه , بل هو مجاز عن المدحة والمذمّة ..

      قال تعالى : ** وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ }
      ( البقرة/14) ..


      وذو الوجهين لا يكون أميناً ؛ لأنه لم يحافِظ على أمانة الكلمة , ويتقلب حسب الأهواء والمصالح , فأنّى يُطمأنّ له ..

      وفي الحديث : آية المنافق ثلاث : " إذا حدث كذب , وإذا وعد أخلف , وإذا اؤتمن خان " رواه مسلم ..

      تعليق


      • el salam alikom

        تعليق


        • جزاك الله خيرا اخي ابي خالد على مشاركاتك القيمة
          بارك الله فيك
          =عمرو خالد;1054657565]ربنا يبارك فيك ويحفظك ويثبتك ويرزقك الجنة يا FerielZohir
          التزام المرأة هو .............؟؟

          sigpic

          تعليق


          • قمم الجبال

            --------------------------------------------------------------------------------
            (( قمم الجبال ))

            الخفافيش لا تبصر النور وتأنس بالظلام ،،
            والرَّخمة من الطير لا تستعذب إلا الجيَف النَّكِدة .
            والبغاث ترتعد فرائصها وتجبن عن الثبات .

            والفقع لا ينبت إلا في قرار الأرض ودَرْكها الأسفل .

            فكن أنف الأسد وعرينَه، لا يُقدع له عظم ولا تُقرع له سن ..
            واركب جناحَ الصقر وسِرْ معه أينما سار وطرِ معه حيثما طار
            اتَّخِذْ من شُم الجبال بيوتا ولا تسبح إلا في جو السماء ..

            كن جملا يحتمل شدة الظمأ لبرد العاقبة ، ويعتلي الصعابَ للهضاب، والتلالَ للسهول

            وكن عالي الرأس عظيم الهامة طويل القامة نخلةً تعانق الجوزاء وتناطح السماء .

            فَوِّق سهمك وانتض سيفك واشرع رمحك، واركب جواد الأمل واعقلها وتوكّل .

            لا تهزُّك الرياح العاتية إلا لإسقاط ثمرك الناضج ، ولا تلبس سواد العشي إلا لقيام الليل ، ولا تعفُ عن الدنيء المتطاول إلا أن يكون منك حِلما وصفحا .

            لا تيأس وإن اهتز مركب البحر بك وعلى الإغراق أشرف ..
            لا تجزع وإن دوَّخ بك العدو وأنفذ فيك الطعنة ..

            لا تكسل وإن تناومت العيون حولك وأسدلت على إنسانها الحُجُب ..

            لا تذبل وإن جف ماء الحياة وتساقطت المروءات وتحاتَّتِ القِيَم .

            ما عليك إلا وَريُ الفتيل حتى تشعل نارا تأنس منها رشدا أو تأتيك بخبر أو تجد عليها هدى .
            هذه الدنيا مبسوطة أمام ناظريك ، والمجد ينادي من يتلقَّفُه ويأخذه بحقه !!

            وإذا كانت النفوس كبارا .. تعبت في مرادها الأجسام .

            يا هذا (لا حمد إلا بفِعال ، ولا مجد إلا بمال) ، ولا جاه إلا بعلم ، ولا عز إلا بسلطان ، ولا قوة إلا بمَنعة ، ولا كلمة إلا بحجة ، ولا بينة إلا ببرهان .

            ادأبْ في الصعود ولا تخشى القمم فأكثر ما يخاف لا يكون ، و(لا يستطاع العلم براحة الجسد ) .

            لولا المشقة ساد الناس كلهم .. الجود يفقر والإقدام قتال

            وإذا رَقيت ربوة من الربى فإياك أن تنسيك حلاوتها عن قُنَّة الجبل ففيها الخبر اليقين .. ولا تنظر تحت قدميك وإلا كان السقوط أسرع إليك .

            إذا غامرت في شرف مروم ... فلا تقنع بما دون النجوم
            --
            ولم أر في عيوب الناس عيبا .. كنقص القادرين على التمام

            تعليق


            • مفاسد السكوت عن المنكر }

              --------------------------------------------------------------------------------

              مفاسد السكوت عن المنكر }


              مفاسد السكوت عن المنكر }

              قال العلامة الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمة الله تعالى في تفسير قوله تعالى:
              ** كَا نُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ } المائدة{79}
              أي كـانـوا يفـعـلون الـمـنكر ولا ينهي بعضهم بعضا فيشترك بذلك المباشر وغيره الذي سكت
              عـن الـنهي عـن الـمنكر مـع قـدرتـه عـلى ذلـك.وذلـك يـدل عـلى تـهاونـهـم بـأمـر الله. وأن
              مـعـصـيـتـه خـفـيـفـة عـلـيـهـم.فـلـو كـان لـديـهـم تعظيم لربهم لغاروا لمحارمه وليغضبوا
              لغضبه. وإنما كان السكوت عن المنكر ـ مع القدرة ـ موجبا للعقوبة لما فيه من المفاسد العظيمة
              منها: أنه يدل على التهاون بالمعاصي وقلة الاكتراث بها0
              ومنها: أن ذلك يجرى العصاة والفسقة على الإكثار من المعاصي إذا لم يردعوا عنها فيزداد الشر وتعظم المصيبة الدينية والدنيوية ويكون لهم الشوكة والظهور ثم بعد ذلك يضعف أهل الخير عن مقاومة أهل الشر حتى لا يقدرون على ما كانوا عليه أولاً0
              ومنها: أنـه بـترك الإنكار عـن المنكر يندرس العلم ويكثر الجهل فإن المعصية مع تكرارها وصدورها من كثير من الأشخاص وعدم إنكار أهل الدين والعلم لها يُظن أنها ليست بمعصية وربما ظن الجاهل أنها عبادة مستحسنة0
              ومنها: أن بالسكوت على معصية العاصين ربما تزينت المعصية في صدور الناس واقتدى بعضهم ببعض فلما كان السكوت عن الإنكار بهـذه المـثابة نص الله تعالى أن بني إسرائـيل الكفار منهم لعنهم بمعاصيهم واعتدائهم وخص من ذلك هذا المنكر العظيم:** لَبِْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } المائدة **79 }
              تفسير السعدي **241 }

              تعليق


              • بسم الله الرحمن الرحيم


                شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .




                الحديث الخامس عشر


                عن عائشة رضي الله عنها : أن يهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : السَّام عليكم , فقالت عائشة :

                وعليكم , ولعَنَكم الله وغضِب الله عليكم ! قال :

                مهلاً , يا عائشة .. عليك بالرِّفق , وإياك والعُنفَ والفحشَ" ..

                قالت : أو لم تسمعْ ما قالوا ؟ قال :

                أو لم تسمعي ما قلتُ ؟ رَدَدْت عليهم , فيستجاب لي فيهم , ولا يستجاب لهم فيّ " ..

                صححه الألباني ..



                الشرح :-


                ( أن يهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : السَّام عليكم ):

                السّام : يعني الموت ..




                ( فقالت عائشة : وعليكم , ولعَنَكم الله وغضِب الله عليكم ) :

                واللعنة : الطرد من رحمة الله سبحانه , والغضب , من الله إنكاره على مَن عصاه , وسخطه عليه , وإعراضه عنه , ومعاقبته إيّاه .." النهاية " ..



                ( قال : مهلاً ) :

                مصدر لفِعل محذوف : أي : ارفقي رفْقاً .. " مرقاة " ..

                والمهل : التُّؤَدَة والرفق ..




                ( يا عائشة .. عليك بالرِّفق ) :

                أي : عليك بلين الجانب في القول والفعل والأخذ بالأسهل على ما ذكره السيوطي .. " مرقاة "(8/423) ..


                وفيه الأمر بالرفق والحِلم حتى مع الأعداء , مع ملاحظة عدم مجاملتهم في المعاصي , وفيه توجيه الرجل أهله وزوجه ..



                ( وإياك والعُنفَ ) :

                العُنف : الشدّة والمشقّة , وكلّ ما في الرفق من الخير , ففي العُنف من الشرّ مثله .." اللسان" ..




                ( والفحشَ ) :

                أراد النبي صلى الله عليه وسلم بالفُحش التعدّي في القول والجواب , لا الفحش الذي هو
                من قَذَع الكلام ورديئه .. " النهاية " ..

                وفيه أن قولها - رضي الله عنها - " لعَنَكم الله وغضِب الله عليكم " من العُنف والفُحش ..


                قال النووي (4/147) : " في هذا الحديث استحباب تغافُل أهل الفضل عن سفه المبطلين ؛ إذا لم تترتب عليه مفسدة ..

                قال الشافعي - رحمه الله - : الكيّس العاقل هو الفَطِن المتغافِل " ..




                ( قالت : أو لم تسمعْ ما قالوا ؟ قال: أو لم تسمعي ما قلتُ ؟ رَدَدْت عليهم , فيستجاب لي فيهم ,
                ولا يستجاب لهم فيّ ) :

                أي : يُستجاب لي فيهم دعائي بالموت , ولا يُستجاب لهم فيَّ به , وذلك حين بادروا وقالوا : السّام عليكم , وبذلك تحقّق الانتصار برفقٍ دون عنف ..


                وفي الحديث أدب التعامل مع الخصوم والأعداء والنّهي عن العُنف والفُحش مع اليهود , فكيف بمن يكون عنيفاً فاحشاً مع المسلمين !!؟

                وفيه توجيه الزوجة والأقارب كما تقدم , والانتصار للنفس برفق وحِكمة , وفيه حُسن خُلُق النبي صلى الله عليه وسلم وأدبه ..

                تعليق


                • Salam aleikoum

                  2.186. Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi.. alors Je suis tout proche : Je réponds à l'appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu'ils répondent à Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils soient bien guidés.
                  2.186 . And when My servant question thee concerning Me , then surely I am nigh . I answer the prayer of the suppliant when he crieth unto Me . So let them bear My call and let them trust in Me , in order that they may be led aright .

                  وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

                  تعليق


                  • الإصلاح بين الناس

                    --------------------------------------------------------------------------------

                    :

                    الإصلاح بين الناس

                    عندما تحدث مشاجرة

                    تجد طائفة من الناس تنظر من بعيد

                    وآخرين يقول عن المتشاجرين أنهم قليلوا التربية ويمشي ويتركهم

                    وقليل هم الذين يذهبون ليفضوا المشاجرة

                    ويصلحوا بين المتشاجرين

                    قال الله تعالى
                    لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ
                    وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
                    (114) سورة النساء



                    من هنا نعلم خطأ المثل الشيطاني الذي يدعو إلى السلبية

                    والذي يقول

                    ما ينوب المخلص إلا تقطيع هدومه

                    يقصدون أن لا يعود أمر الإصلاح عليه بأي فائدة تذكر

                    إلا تمزيق ملابسه

                    لا والله .. هذا العمل خير من الصيام والصلاة والصدقة

                    قال الحبيب صلى الله عليه وسلم

                    ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة
                    إصلاح ذات البين
                    فإن فساد ذات البين هي الحالقة

                    وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

                    تعليق


                    • الحديث السادس عشر

                      عن أسماء بنت يزيد قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
                      " ألا أخبرُكم بخياركم ؟" قالوا: بلى , قال :
                      الذين إذا رُؤُوا ذُكِر الله . أفلا أُخْبركم بشِراركم ؟ قالوا : بلى , قال :
                      المشَّاءون بالنميمة , المفسِدون بين الأحبة , الباغون البُرآء العَنَت "

                      حسنه الألباني ..



                      الشرح :-


                      ( ألا أخبركم بخياركم ) :

                      قال المناوي : " أي : بالذين هم من خياركم أيها المؤمنون " ..


                      ( قالوا: بلى ) :

                      بلى : حرف جواب مُجابٌ به عن النفي , ويُقصد به الإيجاب ..


                      ( قال : الذين إذا رُؤُوا ذُكِر الله ) :


                      أي : بسمَتهم وهيئتهم ؛ لكون الواحد منهم حزيناً منكسراً مطرِقاً صامتاً ؛ تظهر أثر الخشية على هيئته وسيرته وحركته وسكونه ونُطقه , لا ينظر إليه ناظر إلا كان نظَره مُذكِّراً بالله , وكانت صورته دليلاً على عِلمه , فأولئك يُعرفون بسيماهم في السكينة والذلّة والتواضع .. " فيض "(3/115) ..


                      قلت ( العوايشة ) : ذُكر الله بألسنتهم وقلوبهم , وائتمَروا بأمره , وانتَهوا عن نهيه , وأحلوا حلالَه وحرّموا حرامه ..



                      ( أفلا أُخْبركم بشِراركم ؟ قالوا : بلى , قال : المشَّاءون بالنميمة , المفسِدون بين الأحبة ) :

                      المشّاء : صيغة مبالغة للتكثير ..



                      ( الباغون ) :

                      يقال : بَغَيْتُ فلاناً خيراً , وبَغيتُك الشيء : طلبتُه لك , وبَغيْتُ الشيء : طلبْته ..



                      ( البُرآء ) :

                      البرآء : جمع بريء ..



                      ( العَنَت ) :

                      المشقة والفساد , والهلاك , والإثم والغلط , والخطأ والزّنا , كل ذلك قد جاء , والحديث يَحْتَمِل كلَّها ..

                      والبرآء والعَنَت : منصوبان مفعولان لـ ( الباغون ) .. " النهاية " بتصرف ..

                      والمعنى : الطالبون للأبرياء المشقّة والفساد ونحو ذلك ..

                      تعليق


                      • إنطلاق الحملة الضخمة ( كونوا أنصار الله ) لدعم طلاب العلم والمخيمات الدعوية في تونس

                        --------------------------------------------------------------------------------

                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ..
                        إخواننا وأحبائنا..
                        بتوكّلٍ على العزيز الحكيم وتذلُّل للقوي والمتين ودعاءٍ وإلحاحٍ عليه سبحانه أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم وأن ينفع بما نقوم به خلقاً كثيراً كثيراً وأن يجزي كل من يشارك ولو بكلمة طيّبة أعظم الأجر والثواب .

                        يسر إخوانكم في دار السلام في تونس وبالتعاون مع جمعية الجود الخيرية التونسية الإعلان عن إنطلاق حملة (( كونوا أنصار الله )) لدعم طلاب العلم والمخيمات الدعوية في تونس ولدعوة أهلنا وأحبتّنا في تونس للعودة إلى الدين

                        فلقد كانت من أحلامنا أن تتحرر البلاد من قيد الطواغيت وظلمهم وحربهم على الدين وتكميم الدعوة وأفواه الصالحين حتى تتهيأ أرض خصبة للدعوة في تونس ليصحح مسار الدين وليُدعى المسلمين إلى الطريق المستقيم ،،
                        ونحمد الله عز وجل الذي حقق لنا ما كنا نتمنى فلقد هبت رياح التغيير التي اقتلعت طاغوت تونس هذا المجرم الذي افسد البلاد وطمس الإسلام وغيب العباد وأبعدهم عن المساجد فضلاً عن الكتب والمكاتب الإسلامية فلا يخفى على من هو مثلكم الحال التي يفتقر إليها إخوتنا في تونس فقد عاشوا دهراً في التغريب وقد ضربت المؤسسات العلمانية أوتادها بالشارع التونسي وحجمت المساجد وحورب الحجاب وشجع على التعري والانحلال حتى نشأ جيل لا يعرف أبجديات الدين !

                        ومع أستنشاق نسائم الحرية وبعد أن نُفض الغبار الذي تراكم طويلاً في تونس نجد أن أهلنا هناك متعطشين للعودة للهدى والتمسك بالرشاد ونحن هنا اذ نزف اليكم هذه البشرى نرجو أن نحمل جميعنا المسؤولية في نصرة الدين والمسلمين في أرض أحفاد الفاتحين .

                        وليتذكر كل من تنفعه الذكرى أن تبليغ الدين ونشره هو مسلك الأنبياء والصالحين وهو من خير الأعمال على وجه الأرض وكيف لا يكون كذلك والمسلم يسعى إلى نشر كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فإن حاجة الإنسان إلى العقيدة الصحيحة أكثر من حاجتة إلى الماء والشطيرة
                        وقد كتب العلماء عن عظيم أجر صاحب العلم وناقله وناشره وأنه ذخر لهم و وقف إلى يوم القيامة ،،

                        وقال الحسن البصري رحمه الله لما تلا قول ربنا جل جلاله : ( وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ):
                        - هذا حبيب الله، هذا ولي الله هذا صفوة الله هذا خيرة الله هذا أحب أهل الأرض إلى الله، أجاب الله في دعوته ودعا الناس إلى ما أجاب الله فيه من دعوته، وعمل صالحا في إجابته -.

                        وقبل أن يجد أهل تونس من أهلهم البخل والتخاذل. ليتذكر الجميع قول الله تعالى :
                        ( هَاأَنتُمْ هَؤُلَاء تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء ) . سورة محمد

                        فيا أحبتّنا في الله :
                        إن الدعم المالي يعتبر صدقة جارية إن شاء الله , و الصدقة الجارية - كما قال أهل العلم - هي التي يبقى أصلها ويتصدق بمنفعتها ومنها نشر العلم فالعلم يتوارث وتتناقل منافعة من شخص لآخر وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره ، وولدا صالحا تركه ، أو مصحفاً ورثه ، أو مسجدا بناه ، أو بيتا لابن السبيل بناه ، أو نهرا أجراه ، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته .رواه ابن ماجه وابن خزيمة


                        فأروا الله من أنفسكم يا مسلمين وهذا باب عظيم فتح لكم لتقدموا الخير لأنفسكم وتملأوا صحائفكم بما يسركم في الحياة ويوم تلقوا الله عز وجل ..
                        ونحن نعلم أن من السهل الكلام والحرقة من أجل نصرة الدين ولقد شبعنا وأشبعنا كبراءنا من الكلام فحاجة الأمّة اليوم للعمل والبذل والإنفاق
                        فهبّوا لهذا الباب العظيم وأنصروا إخوانكم في تونس المتعطشة لمعرفة الطريق القويم بعد أن تحررت من أغلال عبودية الطاغوت وخلت الساحة لإعادة النقاط على الحروف فماذا أنتم صانعون ؟ خصوصاً بعد ان أبلغنا الدعاة في تونس عن حاجتهم لدعمكم ونصرتكم لمواجهة الأخطار التي تحدق بهم والتي أشدها خطراًً يأتي من الأفعى الإيرانية التي تحاول أن تبث سمومها في أرض تونس وأيضاً يأتي الخطر من العقارب العلمانية التي لا تزال تشن حملات على الدين وأهله

                        وكما سبق فقد أعلن الإخوة في دار السلام في تونس وبالتعاون مع جمعية الجود الخيرية عن تنظيم هذه الحملة لدعم طلاب العلم والمخيمات الدعوية في تونس لمواجهة هذه الأخطار وهذه الحملة تهدف إلى ..
                        أولاً : توفير أكبر عدد ممكن من المراجع العلمية وأمهات الكتب بقصد انشاء مكتبات عامة إسلامية، لتلبية احتياجات بعض طلاب العلم في الكتب والمراجع العلمية .
                        ثانياً : إعداد الكميات اللازمة لوسائل دعوية من سيديهات ومطويّات وكُتيّبات التي توزع لاحقاً على العوام في حملات خاصة وفي المخيمات الدعوية التي تنظمها مختلف الجمعيات الدعوية في تونس .

                        * ولدعم الحملة بالمواد الدعوية والكتب يرجى التواصل مع الدار أو الجمعية .

                        أرقام الهواتف

                        دار السلام تونس - 00216.22.297.380
                        جمعية الجود الخيرية - 00216.98.647.278

                        وللتواصل عبر الإيميل

                        دار السلام
                        dar.assalem*gmail.com
                        جمعية الجود الخيرية
                        info*aljoud.org
                        وللإستفسار والسؤال عن هذه الحملة إليكم إيميل مندوب الدار في الرياض
                        mohamed1.hani*gmail.com

                        صفحة الجمعية على الفيس بوك و التي يمكن من خلالها التواصل المباشر مع الجمعية
                        https://www.facebook.com/aljoud.org

                        وإليكم يا أحبتنا المواضيع والمواد التي يحتاج إليها إخواننا في تونس:
                        1- مكتبات لطلاب العلم والمساجد .
                        2- كُتيّبات ومطويّات وكروت دعوية عن العقيدة والتوحيد، والصلاة، والزكاة، والحجاب ،وعن خطر الاختلاط ، والتحذير من الزنا . وكشف مخططات العلمانيين . وفضح عقيدة الرافضة
                        3- سيديهات (وليس أشرطة لأنها تكاد لا تُستخدم في تونس) عن العقيدة والتوحيد والصلاة والإستقامة والحجاب وبر الوالدين، ومحاضرات مؤثرة تدعو للتوبة لمشائخنا وأحبتنا المعروفين.
                        4- كتاب العُشر الأخير، أو الجزء الأخير .
                        5- مصاحف على رواية ورش أو قالون أو حفص.

                        فقوموا وهبّوا لنصرة دين الله وانشروا هذه الحملة المباركة
                        في المنتديات -الإيميلات -اليوتيوب -الفيس بوك - التويتر
                        ونرجو التركيز على صفحات المشائخ والدعاة .

                        فالنصر يا قومي لن تهن سحائبه *** إلا بجيل عظيم البذل مغوار
                        هبوا ولبوا فما في البؤس من رغدٍ *** فالجذع من مكة والغصن أنصار .
                        نسأل الله عز وجل أن أن ينصر ويوفق من ينصر دينه وأن يبارك في أهله وماله وأن يمتعة بالصحة والعافية وأن يرزقة الفردوس الأعلى . والحمد لله ربِّ العالمين ، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين.

                        تعليق


                        • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






                          الحمد لله تفاعل معنا كثير من الإخوة والأخوات ومدّونا بكثير من الوسائل الدعوية , فجزاهم الله عنا كل خير





                          وهذه بعض النقاط أود أن أذكرها:



                          1- بسبب هذه الحملة على النت حركتم قلبي وقلب الاخوة التوانسة وغير التوانسة في الرياض وفي تونس وفتحتم باب خير كبير فجزاكم الله كل خير


                          2- اتصلت بي أخت وأخبرتني أنها اشترت بما قيمته 5000رس من الكتب الدعوية, ثم اتصلت بي مرة أخرى لتخبرني بطلبية أخرى اقتنتها من دار القاسم بقيمة 5000رس ما شاء الله فهذه الأخت كانت جد حريصة على الأمر فجزاها الله كل خير


                          3- اتصل بي شيخ وأرسل لنا مجموعة من المجلدات والكتب القيمة بارك الله فيه



                          4- أخ مغربي مدّنا بأكثر من 1000 نسخة من كتاب الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة على كتاب التوحيد, كتاب رائع في العقيدة, ثم جاء بكراتين مطويات بما قيمته 3000رس تقريبا بارك الله فيه



                          5- جاءني أحد الأخوة من السويدي ومعه مجموعة من الكراتين مملوءة بالمطويات والكتيبات بارك الله فيه


                          6- كثير من الايميلات لم أستطع التواصل معهم لضيق الوقت, فالله المستعان ... لكن راسلتهم على أن أتصل بهم المرة القادمة ان شاء الله


                          7- أخ أردني مدّنا بجملة من CDs والمطويات بارك الله فيه


                          8- الأخ الذي وعدني بالعشر الأخير لم يتصل بي, عسى أن يكون المانع خير ان شاء الله


                          9- اتصلت بشيخ أعرفه في الرياض وسبحان الله كان عنده مكتبة علمية من أحد المشايخ بقيمة 70000رس يريد ارسالها الى تونس والحمد لله أخذناها, أسأل الله أن ينفع بها .


                          وإن شاء الله نبدأ العمل قريبا في تجهيز الحاوية التالية فالله الله يا اخوة لا تخذلوننا .. الغرب يدعم العلمانيين في تونس بكل الوسائل لمحاربة الدين ومحاولة إفساد المسلمين . ومن جهة اخرى هناك الثعبان الايرانية المجوسية التي تدعم اليوم وبقوة بعض الفرق الضاله وذلك بهدف تشييع المسلمين في تونس .


                          فأين أنتم من هذا كله


                          افلا تنصروننا في الدين ؟ .


                          نطمح أن نرى منكم الخير الكثير لاهلكم في تونس وأن يترجم حب الدين المستوطن في قلوبكم الى نصرته على الارض بأفعال صادقة وذلك بدعم الحاوية القادمة بإذن الله عز وجل





                          وإليكم بعض الصور للحاوية التي انطلقت يوم الثلاثاء 25 / 1 / 1433 هـ
































                          بارك الله في كل من ساهم في هذا عمل وأسأل الله أن يسكنه الفردوس الأعلى من الجنة





                          والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                          تعليق


                          • التعصب وأثره فى إفسادالأخوة

                            --------------------------------------------------------------------------------


                            التعصب وأثره فى إفسادالأخوة
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
                            أما بعدفالأخوه نعمه من الله على عباده لأنها رابطه يتعذر أن نجدمثلها وهى شجره طيبه مورقه الغصان عميقة الجذور كثيرة الثمار والمرءقليل بنفسه كثير بإخوانه وأقل مراتب الأخوه (سلامه الصدر*وأعلاها الإيثار فهى أخوه بين القلوب والأرواح يربطها رباط وثيق لايمكن فصمه هو رباط العقيده (قال تعالى0إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم وتقوا الله لعلكم ترحمون)ورفع النبى -صلى الله عليه وسلم-شعار المؤاحاه وهو\أن تذوب عصبيات الجاهليه فلا حمية إلاللإسلام وأن تسقط فوارق النسب واللون والوطن ( وكونوا عبادالله إخوانا) عن جابربن عبدالله قال0غزونا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-وقدثاب معه ناس من المهاجرين حتى كثروا؛وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع أنصارىفغضب ألأنصارى غضباشديدا حتى تداعووقال ألأنصارى ياللأنصار؛وقال المهاجرى0ياللمهاجرين؛فخرجا ألنبى -صلى الله عليه وسلم-فقال ما بال دعوى الجاهليه؟ثما قال ماشأنهم؟ فأخبرا بكسعه المهاجرى اللأنصارىفقال النبى -صلى الله عليه وسلم-دعوها فإنهاخبيثه وفرق بين التعصب للدين والتعصب فى الدين-------فالتعصب للحق فضىله وحب الإيمان وـهله ممدوحه أما أنتتعصب للإراءوأشخاص وهوى فذالك التعصب المقيت يصدق فيها قول النبى صلى الله عليه وسلم -إثر رجوعه من غزوة المريسيع 0بنى المصطلق)دعوها فأنها ممتنه أبدعوى الجاهليه وأنابين أظهركم أخى الحبيب ألقى عنك عبية الجاهلية وتمسك بغرز -النبى صلى الله عليه وسلم-وأصحابه

                            تعليق


                            • السلام عليكم
                              أريد أن أسأل هل توجد جمعية صناع الحياة في ولاية سطيف لأني أريد أن أكون عضوة فيها
                              وان كانت غير موجودة كيف يمكنني انشاؤها
                              وشكراااا مسبقا

                              تعليق


                              • من صفات الداعية

                                --------------------------------------------------------------------------------


                                من صفات الداعية

                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                من أبرز صفات الداعية
                                رحمة عباد الله – جل وعلا – ولذلك تجده صابراً على أذى القريب والبعيد .... الصديق والعدو
                                من أجل تبليغ دين الله – عز وجل – وإخراج الناس من عبادة الأهواء إلى عبادة الباري – جل في علاه – .
                                هذا الداعية الذي همّه نشر الخير وانتصار أهله ؛ تجد من أخصّ صفاته صفة الرحمة وحبّ الخير للناس ؛ فإذا شدّد فلرحمته للمدعو وخوفه على هذا العاصي من النار وإذا رفق ولان جانبه لمن تطاول في أذاه فلرحمته لهذا الذي يهذي بما لا يدري .... عدوّ نفسه قبل غيره !
                                أسوة الداعية هو الرحمة المهداة عليه الصلاة والسلام فلذلك تجده محتسبا صابرا راحما رفيقا .
                                تترقْرَقُ عيناه عندما يُطالع أحداث الأفك ؛ ويُدارس حادثة جذْب بردته – عليه الصلاة والسلام – وقول القائل ألأنه ابن عمتك ؛ واتهام رسول الله – صلى الله عليه وسلم - بعدم العدل !
                                تأخذه عَبْرة الإعتزاز بصبر حبيبه – عليه الصلاة والسلام – وتسيل دمعة الرحمة لعظيم أذاه في ذات الإله – جل وعلا – وهو خير خلق الله .
                                يُكبّر تكبيرة إجلال عندما يقرأ سعي الرحمة المهداة لإسلام يهود سواءاً أحبارهم أو صغارهم ؛ وحرصه على إيمان أبي طالب ؛ ورسائله لعظماء العالم في ذاك الزمن .
                                يتعجّب من سؤال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - عن عصفور وسبب إنزعاجه ومن الذي أذاه ؛ لم يضرب بيده الشريفة أحدا قط إلا أن يُجاهد في سبيل الله لنشر كلمة الحق وإعلائها .
                                نعم .... قدوته رسول الله عليه الصلاة والسلام ؛ فلذلك تجده صابرا على لأواء أفريقيا .... وغربته في بقاع الأرض لتعليم جاهل أو هداية ضال أو إعانة كل من يحتاج لزاد الروح أو الجسد .
                                همّه نشر الدين وديدنه ( ادعوا إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ...)
                                هدفه إخراج العباد من ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة
                                رغبته في هداية مايستطيع من عباد الله – جل وعلا - .
                                رحمة للبشرية لأنه يتبع الرحمة المهداة – عليه الصلاة والسلام –
                                رحمة على إخوانه في حلّه وترحاله لأن قدوته خير خلق الله – جل وعلا –
                                رقيق القلب ؛ سريع الدمع ؛ كالنحلة نشاطا وطِيباً ؛ لسانه رطباً من ذكرالله ؛ قلبه معلّقٌ بطاعة الله – عز وجل –
                                تراه بين الدعاة مُنبّها ... وقبل الدعوة مُذكّرا .... وبعد الدعوة مُشجعا .....
                                فلله درّه ؛ وعلى الله ثوابه وأجره .
                                وصلى الله وسلم وبارك على حبيبنا محمد بن عبدالله وعلى آله وصحابته أجمعين

                                تعليق

                                يعمل...
                                X