العاب فلاش

                   
صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123
النتائج 41 إلى 52 من 52
  1. #41
    الصورة الرمزية nnoralspah
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    72
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    35

    New شكر وتقدير للدكتور عمرو خالد واهتماماته

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرو خالد مشاهدة المشاركة
    ستبدأ إجازة نصف العام يا شباب وأنا لي طلب واحد من كل شاب أو فتاة انتهى من الامتحانات وأرجو منكم كــأخ أكبر لكم أن تنفذوا هذا الطلب،وهذا الطلب أنك في إجازة نصف السنة ينبغي عليك أن تتعلم شيئاً جديداً فتخرج من إجازة نصف العام وقد أضفت لحياتك خبرة في مدة قصيرة أسبوعين .. وعليك أن تختار خبرة أو شيئاً جديداً تتعلمه لا يكون مدة تعلمه في أكثر من أسبوعين فتخرج في إجازة نصف السنة وفي يديك شيء جديد ملموس مثل : -



    § أن تتعلم قيادة سيارة ..
    § أن تتعلم رياضة من الرياضات.
    § أن تجيد برنامجاً جديداً على الأنترنت أو الكمبيوتر.
    § أن تلتقي مع شخصيات ناجحة في مجال معين وتنهل من خبراتهم.
    § أن تسافر في رحلة داخلية لتعرف كل شيء في بلدك.
    § زيارة متاحف أو آثار .
    § احتك بطبقة أخرى غير طبقتك التي تعيش فيها.
    § سافر للخارج لمدة أسبوعين لو كنت تمتلك القدرة.
    § تعلم حرفة كالنجارة أو السباكة أو الميكانيكا.
    § دورة تنمي مهاراتك الشخصية.
    § هواية تتمنى أن تجيدها كالرسم أو التصوير
    § أن تختار موضوعاً لا تعرف عنه شيئاً وتذهب لمعرض الكتاب وتشتري كل شيء عنه.
    § أن تختار شخصية عالمية ناجحة وتتحدث عنها.
    § أن تقيم علاقة جديدة مع عائلتك .

    كل هذه أمثلة ولقد قصدت أن أنوعها وأعددها لعلها تعجبك واحدة من هذه الأفكار أو مثلها فيكون الأسبوعان القادمان نقلة في حياتك

    والحقيقة أنا لا أريد هذا العمل فقط للطلاب ولكن أتمنى أن يتجاوب معنا الخريجون أيضاً بل وأتمنى أن يهتم صناع الحياة أيضاً بهذه الفكرة ولنجعل شعارنا جميعاً طلبة وخريجين ومنتدى وصناع حياة "تعلم شيء جديد في أسبوعين"

    كما أحب أن أقول لكم يا شباب أن الأسبوعين القادمين فرصة عظيمة لعبادة الله سبحانه وتعالى وصيام وصدقة ..والله يا طلاب أنتم في نعمة كبيرة اسمها الوقت فاغتنموه لعبادة الله سبحانه وتعالى

    أرجو أن ترسلوا لي على المنتدى ما هي الأفكار التي تنفذونها وما هي تجربتكم لننفذ جميعاً وتتلاقح الأفكار وكأنني أعلن من اليوم عن تخصيص هذه الصفحة لكتابة نكتب فيها كلّ على حدة ما الذي نفعله وما المجال الذي اخترناه للأسبوعين القادمين والمشاركة للجميع ولتكون الاستفادة عامة ولنا جميعاً .

    وأنا أيضاً سأكون من هؤلاء الذين يبحثون عن تعلم شيء جديد في هذين الأسبوعين وسأتابع معكم على الموقع لأحكم ما الذي تعلتموه ؟

    فلنبدأ جميعاً بإذن الله


    [/right]
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    شكراً لتفاعلك مع الكبير والصغير والنصائح الغالية فعند قرائتي للنصائح هذه تذكرت أنك قلتها في برنامج قصص القرآن في رمضان عن( قصة سيدنا موسي) لاأستطيع أن أنساها لأني نفذتها علي الفور ولاأستطيع الوصف لما أنجزت ..... إن شاء تكون الدعوات في ميزان حسناتك..
    وعن الأفكار للإجازة منتصف العام بشكل موجز بقدر تفكيري مع التوضيح بأمثلة كالتالي:
    1- رسم خطة عامة مستقبلية لكل فرد مع تحديد الأهداف المرجو تحقيقها مع تحديد آليات التنفيذ وتقسيم الوقت الزمني للتنفيذ.
    2-رسم خطة مستقبلية للوطن بشكل مبسط مع تحديد الأدوار والمهام .
    3- تكوين فريق عمل من أصدقاء المدرسة أو الجيران....لأخذ التأييد علي النقاط المحددة.
    4- تفعيل ما تم الاتفاق عليه .
    5- الخروج بالإيجابيات والسلبيات والتقويم.
    6-أمثلة لخطة فرد في التعليم: بأن يشرع في تعليم حرفة أو التدريب علي برامج تخطيط مثلاً وتنمية مهارة ينجذب إليها الفرد .
    - أمثلة جماعية اقتراحات داعمة يمكن تدوينها للنهوض بالوطن وتقديمها لمجس الشعب.
    - تسجيل حالات المصابين في الحي الساكن فيه كل فرد وتقديمها للمختصين مع المتابعة.
    -تسجيل حالات الأطفال المحاتين أو ذوي الاحتياجات الخاصة ومتطلباتهم وتقديم المساعدة من قبل الحي أو مخاطبة مراكز المختصة مع المتابعة.
    وشكراً علي اتاحة الفرصة للتعبير عن الرأي وأتمني أن قد ساهمة بشئ بسيط.
    هذه أفكار مني علي التو واللحظة للجميع.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


  2. #42
    الصورة الرمزية nnoralspah
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    72
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    35

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    شكراً جزيلاً علي يا دكتور عمرو ووفقك الله وسدد خطاك وحفظك وراعاك
    عندي مجهود متواضع وهو تجميع عن سيرة الخلفاء الراشدين لعل يكون فيه الإفادة للشباب بالتذكير واستخلاص صفات نتمني أن تكون فينا جميعاً
    وشكراً لقراءة الموضوعات
    سيرة الخلفاء الراشدينالأربعة

    أبو بكر الصديق
    ثاني اثنين

    إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذبالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، ونشهد أن محمداً عبده ورسوله..أما بعد

    فعدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم ،وإخباره عن طهارتهم

    فيقوله تعالى {لّقّدً رّضٌيّ اللهٍ عّنٌ الًمٍؤًمٌنٌينّ إذًيٍبّايٌعٍونّكّ تّحًتّ الشَّجّرّةٌ فّعّلٌمّ مّا فٌي قٍلٍوبٌهٌمً فّأّنزّلّالسَّكٌينّةّ عّلّيًهٌمً وّأّثّابّهٍمً فّتًحْا قّرٌيبْا}الفتح 18
    ووصف رسول اللهالصحابة ، و أطنب في تعظيمهم ، وأحسنالثناء عليهم ، فمن الأخبار المستفيضة عنهم في هذا المعنى ما جاء في صحيح مسلم منحديث أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله


    عليهوسلم قال : (لا تسبوا أصحابي فوالدي نفسي بيده لو أنفق أحدكممثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه)
    والصحابةرضي الله عنهم درجات في الفضل والمنزلة والرتبة،فأعظمهم بإجماعالأمة هو أبو بكر الصديق رضي اللهعنه فله من السبق والمنزلة ما جعلهأفضل الخلق بعد الأنبياء والرسل .

    ولنافي هذا العدد بإذن الله تعالى وقفة مع حياة هذا الرجل العظيم والإمام الجليل خليفةرسول الله.


    نسبه

    هوعبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة بن كعب بن لؤييجتمع مع النبي في مرة بن كعب.

    أمه
    أم الخير سلمى بنتصخر بن عامر بن عمرو ابنة عم أبيه.

    لقبه

    قال المحب الطبري :

    سُميَّ صديّقاً لبداره إلى تصديق رسول الله في كل ما جاء بهعموماً

    والصديّق في اللغة :

    معناها المبالغة في التصديق ، أي يصدق بكل شيءلأول وهلة . الرياض النضرة

    عن سعيد عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم أن النبيصعد أحداً وأبو بكروعمر وعثمان فرجفبهم فقال((اثبت أحد ، فإن عليكنبيٌّ وصديّق وشهيدان)). رواه البخاري.

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :وهذا ظاهر أنه صدقه قبل أن يصدقهأحد من الناس الذين بلغتم الرسالة وهذا حق.

    حياته:

    ولدالصديق بعد عام الفيلبسنتين وستة أشهر،وصحب النبي قبلالبعثة ، واستمر طيلة حياتهبمكة ،ورافقه فيالهجرة، وفي الغاروشهد المشاهد كلها،
    وأجمع المسلمون على خلافته وسموه خليفة رسول الله ،واستمرت خلافته بعد الرسول ) ) سنتين وثلاثة أشهر تقريباً، وماتلثلاث وستينسنةرضي الله عنه وأرضاه .

    أول من أسلم منالرجال
    عن الشعبي قال:-

    سألتعن ابن عباسأو سئل من أول من أسلم ؟ فقال : أما سمعت قول حسان(رضي الله عنه)

    فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا *** بعد النبي وأوفاها بما حملا
    وأول الناس منهم صدق الرسل *** إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة
    خير البرية أنقاها وأعدلها *** الثاني التالي الممود ومشهده

    قال الحافظ ابن كثير :

    الجمع بين الأقوال كلهاأنخديجة أولمن أسلم من النساء وأول من أسلم منالموالي زيد بن حارثة، وأول من أسلم منالغلمان علي بن أبي طالبوأول من أسلم منالرجال الأحرار أبو بكر الصديق، وإسلامه كانأنفع من إسلام من تقدم ذكرهم أو كان صدراً معظماً ، ورئيساً مكرّماً. ( البداية والنهاية).

    اختصاصه بصحبة النبيوملازمته

    قال الإمام البغوي:

    قال الحسن بن الفضيل :

    منقال إن أبابكر لم يكن صاحب رسول الله فهو كافر لإنكاره نص القرآن الكريم قال اللهتعالى : {إلاَّ تّنصٍرٍوهٍ فّقّدً نّصّّرّهٍ اللَّهٍ إذًأّخًرّجّهٍ الَّذٌينّ كّفّرٍوا ثّانٌيّ اثًنّيًنٌ إذً هٍمّا فٌي الًغّارٌٌ إذًيّقٍولٍ لٌصّاحٌبٌهٌ لا تّحًزّنً إنَّ اللَّهّ مّعّنّا} سورة التوبة

    وعنأبي الدرداءقال رسول الله: ( إن الله بعثني إليكم فقلت كذبت ، وقالأبوبكر صدق، وواساني بنفسه وماله ، فهل أنتم تاركو لي صاحبيمرتين فما أوذيبعدها)رواه البخاري

    أبو بكر أحب الناس إلى رسول الله ( ).


    قالالإمام البخاري رحمه الله عنأبي عثمانقال حدثنيعمرو بن العاصأن النبيبعثه على جيشذاتالسلاسلفأتيته فقلت أي الناس أحب إليك ؟ قالعائشة،
    فقلت عن الرجال ؟ قال : أبوها قلت: ثم من ؟ قال : ثم عمر بنالخطابفعد رجالاً.

    حب آل البيت رضي الله عنهم لأبي بكر

    قال شيخ الإسلام ابن تيمية:


    وكانقد بلغه أي علي بن أبي طالب أن أبن السوداء يسبأبا بكر وعمرفطلبه، ليقتله ، فهرب منه . وقالعلي رضيالله عنه:
    لا يأتيني أحد يفضلني علىأبي بكر وعمر رضيالله عنهما إلا جلدته حد المفتري.

    ثناء الصحابة والتابعينوالسلف




    * عن ابي جعفر قال: من جهلفضل أبي بكر وعمر فقد جهل السنة.

    *عن جعفر بن محمد بن علي قال :برئ اللهمن تبرئ من أبي بكر و عمر.


    * عن محمد بن سيرين قال :ما أظن أن رجلا ينتقص أبا بكر وعمر يحب الرسول.


    * عن وكيع قال:لولاأبو بكر الصديقلذهب الأسلام.


    شهادة الصحابة بخيرية أبي بكر وأفضليتهعليهم



    قال الإمام البخاري رحمه الله عن محمد بنالحنفية قال :


    قلتلأبي : أي الناس خير بعد رسول الله ( ) ؟ قال :أبوبكرقلت : ثم من ؟ قال ثمعمروخشيت أنيقولعثمانقلت ثم أنت ؟ قال ما أنا إلا رجل منالمسلمين .


    وفي رواية أخري للبخاريكنا لا نقولبأبي بكرٍأحداً ثمعمرثمعثمانثم أصحاب النبي ( ) لا نفاضل بينهم .


    فضائل ومناقب أبي بكر رضي اللهعنه


    1-قول النبي: (لو كنتمتخذاً من أمتي خليلاً لأتخذت أبابكر ولكن أخي وصاحبي )رواه البخاري
    2-قال تعالى {وّسّيٍجّنَّبٍهّا الأّتًقّى الَّذٌي يٍؤًتٌي مّالّهٍ يّتّزّكَّى}الليل ،قال السيوطي:
    قال ابن الجوزي : أجمعوا على أنها نزلت في أبي بكر .




    3-عنعائشةقالت: فقال أبو بكروكان ينفق على مسطح لقرابته منهوفقره :


    والله لا أنفق عليه شيئا بعد الذي قال لعائشةفأنزل الله عز وجل :


    {وّلا يّأًتّلٌ أٍوًلٍوا الًفّضًلٌ مٌنكٍمًوّالسَّعّةٌ أّن يٍؤًتٍوا أٍوًلٌي الًقٍرًبّىوّالًمّسّاكٌينّ وّالًمٍهّاجٌرٌينّ فٌيسّبٌيلٌ ?لَّهٌ وّلًيّعًفٍوا وّلًيّصًفّحٍوا أّلا تٍحٌبـٍَونّ أّن يّغًفٌرّ اللَّهٍلّكٍمً وّاللَّهٍ غّفٍورِ رَّحٌيمِ}النور 22 ،


    فقال أبو بكر :والله إني لأحب أن يغفر الله لي فرجع إلى مسطحالنفقة التي كان ينفق عليه ، وقال لا أنزعها منه أبداً .



    4-قال شيخ الإسلام :


    كل آية نزلت في مدحالمنفقين في سبيل الله فهو أول المرادين بها من الأمة مثل


    قوله تعالى{لا يّسًتّوٌيمٌنكٍم مَّنً أّنفّقّ مٌن قّبًلٌ الًفّتًحٌ وّقّاتّلّ أٍوًلّئٌكّ أّعًظّمٍ دّرّجّةْمٌَنّ الَّذٌينّ أّنفّقٍوا مٌنً بّعًدٍ وّقّاتّلٍوا}الحديد 10 ،


    وكذلك قوله : {َالّذٌينّآمّنٍوا وّهّاجّرٍوا وّجّاهّدٍوا فٌي سّبٌيلٌ ?لَّهٌ بٌأّمًوّالٌهٌمً وّأّنفٍسٌهٌمًأّعًظّمٍ دّرّجّةْ عٌندّ اللَّهٌ وّأٍوًلّئٌكّ هٍمٍ ?ًفّائٌزٍونّ} التوبه 20


    5-عن أبي العالية : الذي جاء بالصدق محمد ( ) وصدَّق به أبو بكر.


    6-نقول أنأبا بكر وبقيةالصحابة
    جعل الله لهم من الأجر الكثير والثوابالعظيم ما يجري عليهم وهم في قبورهم من ذلكأن أعدائهم لم يزالوا على سبهم والانتقاص من أمرهم رغم التحذير الوارد في سبالأموات بصفة عامة ،فما بالك بأصحاب النبي.


    وبعدهذا فأين هؤلاءالقوم الذين لا يكادون يفقهون حديثاً أو قيلاًعنأبي بكر،مع أنهم لا يجرؤن أنيتناولوا أحد من أتباعهم أو متبوعيهم بوصف غير لائقأو معيب إلى اللهالمشتكى !!


    أدلة استحقاقهللخلافه


    عنسفيان الثوري قالمن زعم انعليارضي الله عنه كاناحق بالولايةمنهمافقد خطأ أبا بكر وعمر المهاجرين والأنصار ما أراه يرتفعله مع هذا عمل إلى السماء.


    هجرته مع الرسول ( ) بأمرالله


    عنعلي بن أبي طالبرضي الله عنه أن النبيقال لجبريل (من يهاجر معي قال أبو بكر الصديق)رواه الترمذي و صححهالالباني



    النهي عن سب الصحابةوالعلماء


    منأصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول اللهكما وصفهم الله بذلكفي
    قوله تعالى{ وّالَّذٌينّ جّاءٍوامٌنً بّعًدٌهٌمً يّقٍولٍونّ رّبَّنّا اغًفٌرً لّنّا وّلإخًوّانٌنّا الَّذٌينّسّبّقٍونّا بٌالإيمّانٌ وّلا تّجًعّلً فٌي قٍلٍوبٌنّا غٌلاَْ لٌَلَّذٌينّ آمّنٍوارّبَّنّا إنَّكّ رّءٍوفِ رَّحٌيمِ }الحشر : 10،


    وطاعة لرسول اللهفي قوله(ولاتسبوا أصحابي فو الذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولانصيفه) متفق عليه


    ويتبرءون من الذين يسبون الصحابة - رضي الله عنهم - ويبغضونهم ويجحدونفضائلهم ويكفرون أكثرهم ،وأهل السنة يقبلون ما جاء في الكتاب والسنة من فضائلهمويعتقدون أنهم خيرالقرون كما قال النبي( خيركم قرني )الحديث في الصحيحين ،


    ولماذكر الرسولللصحابة افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعينفرقة وأنها في النار إلا واحدة ،
    سألوه عن تلك الواحدة فقال( هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي )رواه الإمام أحمد وغيره


    قال أبو زرعة وهو أجل شيوخ الإمام مسلم :


    إذا رأيت الرجل ينتقصامرءً من الصحابة فاعلم أنه زنديق.
    وذلك أن القرآن حق والرسول حق وما جاء به حق وما أدى إلينا ذلك كلهإلا الصحابة ، فمن جرحهم إنما أراد إبطال الكتاب والسنة ، فيكون الجرح به أليقوالحكم عليه بالزندقة والضلال أقوم وأحق .


    قال العلامة ابن حمدان في نهاية المتبدئين :


    ( من سب أحداً منالصحابة مستحلاً كفر ، وإن لم يستحل فسق وعنه يكفر مطلقاً ومن فسقهم أو طعن فيدينهم أو كفرهم كفر )شرح عقيدة السفاريني (2/388-389).


    صيامعاشوراء


    سئلرسول اللهعن صيام يوم عاشوراء فقال : ( إني احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها)رواهالترمذي عن أبي قتادة.



    خالف اليهود وصم يومًاقبله

    عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله: (لئن بقيت إلىقابل لأصومن التاسع )رواه مسلم


    أفضل الصيام

    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
    قالرسول الله: (أفضل الصلاةبعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر اللهالمحرم)رواه مسلم.



    المصدر ك


    سلسلةالعلامتين
    http://3llamteen.com/index.php?optio...id=23&Itemid=2





  3. #43
    الصورة الرمزية nnoralspah
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    72
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    35

    New مجهود متواضع مجمع عن سيرة الخلفاء الراشدين

    السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

    متابعة :سيرة الخلفاءالراشدين الأربعة

    الفاروق

    الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسوله الكريممحمد وآله وصحبه وسلم .

    لقد حثنا رسول اللهبقوله (اقتدوابالذين من بعدي أبي بكر وعمر)رواه أحمد .

    عنعبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال

    (( أيهاالناس ، من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات ، فإن الحي لا تؤمن عليه الفتن ،أولئك أصحاب محمدكانوا أفضل هذه الأمة : أبرها قلوبا ،وأعمقها علما ، وأقلها تكلفا ، قوم أختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه فاعرفوالهم فضلهم واتبعوهم في آثارهم وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم ودينهم فإنهم كانواعلى الهدى المستقيم ، فالدين الخالص الذي يرضى به الله هو ما كان عليه رسول اللهوصحابته الكرام علما وعملا وأعتقادا )).


    لا شك ولا خلاف فيأن عمر رضي الله عنهكان خير رجل يصلح للخلافة بعدأبي بكر رضي اللهعنه وقد أدى إلى الإسلام خدمات جليلة ناطقة بفضله ورجاحة عقله ،
    فقدكان مثالالحاكم العادل والسياسي الماهر،ومركزا للقيادة العامة لجيوش المسلمينفيفارس والشام ومصرإذ كان هو في الحقيقة المحرك لها المدبرللخطط ،
    المختار للقواد ، المرسل للجند، وكانشديداً في الحق لا يحابي أحداً ولا يغمط حق أحد مدافعاًعن الأعراض ، قاطعاً لبذور الفساد ، مطعماً للفقراء ، يطوف على الناسبالليل ليرى ويسمع بنفسه أحوال المسلمين ، حتى يغيث الملهوف ويعطي المحتاج وينصفالمظلوم وكان إذا أصاب المسلمين جدب وضيق ، ضيق على نفسه حتى يشعر الراعي بما تشعربه الرعيةإذ لا يصح شرعاً ولا إنسانية أن يتنعم الراعيوتشقى الرعية ،

    وكان يقول : "كيف يعنيني شأنالرعية إذا لم يصبني ما أصابهم" . وقل أن عرفت الإنسانية حاكما مثله ، خلده التاريخبعدله ورحمته .

    اسمهولقبه

    عمر بن الخطاب بن نوفل بن عبد العزى بن رباح بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعببن لؤي . وفي كعب يجتمع نسبه مع نسب رسول الله.

    لقبه:

    الفاروق.وكنيتهأبو حفص،والحفصهو شبل الأسد.


    أمه :

    حنتمة بنت هشام المخزوميه أخت أبي جهل .

    كان له منالولد اثنا عشر ستة من الذكور هم :

    عبد الله وعبد الرحمن وزيد وعبيدالله وعاصم وعياض
    وست من الإناث وهن : حفصة ورقيةوفاطمة وصفية وزينب وأم الوليد .

    اسلامه

    أسلم في السنة السادسة من البعثة النبوية المشرفة . قال عمر رضي الله عنه : (خرجت أتعرض لرسول الله ، فوجدته سبقني إلى المسجد ، فقمتخلفه ، فاستفتح سورة الحاقة ، فجعلت أتعجب من تأليف القرآن ، فقلت : هذا والله شاعركما قالت قريش،

    قال: فقرأ{ إنَّهٍ لّقّوًلٍ رّسٍولُ كّرٌيمُ <40> ومّا هٍوّ بٌقّوًلٌشّاعٌرُ قّلٌيلاْ مَّا تٍؤًمٌنٍونّ } الحاقة ،
    فقلت: كاهن ،قال{ ولا بٌقّوًلٌكّاهٌنُ قّلٌيلاْ مَّا تّذّكَّرٍونّ }الحاقة 42 ، حتى ختم السورة،
    قال: (فوقع الإسلام في قلبي كلوقع ) . رواه أحمد .


    وخرج المسلمون ومعهمعمر ودخلوا المسجد الحرام وصلوا حول الكعبة دون أن تجـرؤ قريش على اعتراضهم أومنعهم ، لذلك سماه الرسول

    تاريخه في خلافته

    1- ولد قبل بعثة الرسول اللهبثلاثين سنة.

    2- كان عددالمسلمين يوم أسلم تسعة وثلاثين .

    3- كان صهر رسول اللهوأبا أم المؤمنين حفصة.

    4 - كانت مدة الخلافة عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام.

    5- فتحت في عهده بلادالشام والعراق وفارس ومصر وبرقة وطرابلس الغرب وأذربيجان ونهاوند وجرجان... وقد ذلّلوطأته ملوك الفرس والروم وعُتاة العرب حتى
    قال بعضهم ( كانت درَّة عمر أهيب منسيف الحجاج )...

    6 - بنيت في عهده البصرة الكوفة .
    7 - دفن مع رسولالله وصاحبه أبي بكر في غرفة عائشة.


    الأوائل


    أول من أخرج اليهودوأجلاهم من جزيرة العرب إلى الشام

    أول من وضع الخراج

    أول من مصّرالأمصار

    أول من استقضى القضاة

    أول من فرض الأعطية

    أول منعس في عمله

    أول من لقب بأمير المؤمنين

    أول من دون الدواوين

    أول من فرض الأعطية

    أول من جمع الناس لقيام رمضان

    أول منألقى الحصى في المسجد النبوي

    أول من كتب التاريخ الهجري

    بيعةعمر

    رغبأبو بكر رضي الله عنهفي شخصية قوية قادرة على تحملالمسئولية من بعده ،
    واتجه رأيه نحوعمر بن الخطاب رضي اللهعنه فاستشار في ذلك عدد من الصحابة مهاجرين وأنصارا فأثنوا عليه خيراومما قاله عثمان بن عفان رضي الله عنه : ( اللهم علمي به أنسريرته أفضل من علانيته ، وأنه ليس فينا مثله )00
    وبناء على تلك المشورة وحرصا على وحدة المسلمين ورعاية مصلحتهم وأوصى أبو بكر الصديق بخلافة عمر من بعده ،وأوضح سبب اختياره قائلا :
    ](اللهم اني لم أرد بذلك الا صلاحهم ، وخفت عليهم الفتنةفعملت فيهم بما أنت أعلم ، واجتهدت لهم رأيا فوليت عليهم خيرهم وأقواهم عليهم )
    ثم أخذ البيعة العامة له بالمسجد اذ خاطب المسلمين قائلا : (أترضون بمن أستخلف عليكم ؟ فوالله ما آليت من جهد الرأي ، ولاوليت ذا قربى ، واني قد استخلفت عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا) 00 فردالمسلمون : (سمعنا وأطعنا) وبايعوه سنة( 13 هـ )

    فضائل عمر بن الخطاب

    من الأحاديث التي تبين فضلعمـر بن الخطاب رضيالله عنه نذكر منها... أن رسولاللهقال :

    ( إن الله سبحانـه جعل الحق على لسان عمر وقلبه )رواه الترمذي.


    ( لو كان بعدي نبيّ لكان عمـر بن الخطاب )رواهالترمذي.

    قال الرسول:

    ( بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون عليّ وعليهم قمصٌ ، منها مايبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك ، وعُرِضَ عليّ عمر بن الخطاب وعليه قميصيجرّه )... قالوا : ( فما أوَّلته يا رسول
    الله ؟)... قال : ( الدين )رواهالبخاري.


    موافقه القرآن لعمر

    هو أحد العشرة المبشرينبالجنة ، ومن علماء الصحابة وزهادهم ، وضع الله الحق على لسانه اذ كان القرآن ينزلموافقا لرأيه .

    قال ابن عمر رضي الله عنه :
    (ما نزل بالناس أمر قط فقالوا فيه ، وقال فيه عمر أو : قال ابن الخطاب-
    شك خارجة - إلا نزل فيه القرآن على نحو ماقال عمر )
    عن عقبة بن عامر قال رسول الله

    ( لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب ) رواه الترمذي

    قالعبد الله بن مسعودرضي الله عنه ، فضل الناسعمر بن الخطاببأربع :

    بذكر الأسرى يوم بدر ، أمر بقتلهم ،فأنزل الله تعالى { لّوًلا كٌتّابِ مٌَنّ اللَّهٌ سّبّقّ لّمّسَّكٍمً فٌيمّاأّخّذًتٍمً عّذّابِ عّظٌيمِ } الأنفال 68. وبذكر الحجاب ، أمر نساء النبي أن يحتجبن،فقالت زينب: إنك ( علينا) يا ابنالخطابوالوحي ينزل في بيوتنا ، فأنزل الله
    { وإذّا سّأّلًتٍمٍوهٍنَّمّتّاعْا فّاسًأّلٍوهٍنَّ مٌن ورّاءٌ حٌجّابُ } الاحزاب 53 ، وبدعوة النبي(اللهم أيدالإسلامبعمر )وبرأيه في أبي بكر) رواه أحمد.

    ومنالأمثلة على تأييد الوحي لعمر أنه لما نزلقوله تعالى {يّا أّيٍَهّا الَّذٌينّ آمّنٍوا لا تّقًرّبٍوا الصَّلاةّ وأّنتٍمًسٍكّارّى" حّتَّى" تّعًلّمٍوا مّا تّقٍولٍونّ ولا} النساء 43 .

    طلبعمر رضي الله عنه من الله أن ينزل لهم في الخمر بيانا شافيا فأنزل الله { يّا أّيٍَهّا الَّذٌينّ آمّنٍوا إنَّمّا الًخّمًرٍ والمّيًسٌرٍوالأّنصّابٍ والأّزًلامٍ رٌجًسِ مٌَنً عّمّلٌ ?شَّيًطّانٌ فّاجًتّنٌبٍوهٍلّعّلَّكٍمً تٍفًلٌحٍونّ } المائدة 90 ،
    ومن الأمثلة عندما توفى عبدالله بن أبي سلول زعيم المنافقين طلب ابنه من النبيأن يصلي عليه فوافق ولكن عمر أعترض علىالطلب فنزل الوحي يؤيد قول عمر في قوله تعالى{ ولا تٍصّلٌَعّلّى" أّحّدُ مٌَنًهٍم مَّاتّ أّبّدْا ولا تّقٍمً عّلّى" قّبًرٌهٌ إنَّهٍمًكّفّرٍوا بٌاللَّهٌ ورّسٍولٌهٌ ومّاتٍوا وهٍمً فّاسٌقٍونّ} التوبة 84


    عمر وحقوق الانسان

    اذا أرادت الاممالمتحدة أن تعرف حقوق الانسان فلترجع إلى عمر بن الخطاب كي تستشف من احكامه التيعلمها له الرسول.
    عمر بن الخطابرضي الله عنه الذي عندما علم عن امرأة تغلي الحصى لتلاهي أولادها حتىيناموا وذلك لانها لا تجد من الطعام أقله.
    سارعالفاروقليحمل لها الغذاء على ظهره ، ونهر من قال له أحمل عنك يا امير المؤمنين،
    زجره قائلا: ( أتحمل عني وزري يوم القيامة). وذهب عمر وأطعم الاطفال مع أمهم ، وبكى عمر لما رأى ، وأمر باجراء النفقة لهم منبيت المال.

    عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي قال: ( إن ضلت بغلة في العراق خفت أن يسألني الله لم لم تمهد لها الطريق ياعمر).الله أكبر ، أين الفاروق كييعلم هؤلاء الزمرة معنى الانسانية وحقوقها؟ هل تقدر الامم المتحدة أن تحمل فوقظهرها طعاما وشرابا لفقراء العالم؟



    شجاعتههيبته

    وبلغ رضي الله عنه من هيبته أن الناس تركوا الجلوس في الأفنية ،
    وكانالصبيان إذا رأوه وهم يلعبون فرّوا ، مع أنه لم يكن جبّارا ولا متكبّرا ، بل كانحاله بعد الولاية كما كان قبلها بل زاد تواضعه ،وكان يسيرمنفردا من غير حرس ولا حُجّاب ،
    ولم يغرّه الأمر ولم تبطره النعمة ومنشجاعته وهيبته أنه أعلن على مسامع قريش أنه مهاجر بينما كان المسلمون يخرجون سرا ،وقال متحديا لهم :

    ( منأراد أن تثكله أمه وييتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي )فلم يجرؤ أحد على الوقوف في وجهه

    علمه

    عن ابنعمر رضي الله عنه : قال الرسول: ( بيْنا أنا نائم إذ أتيت بقدح لبنٍ ، فشربت منه حتى إنّي لأرىالريّ يجري في أظفاري ، ثم أعطيت فضْلي عمر بن الخطاب )...

    قالوا : ( فما أوّلته يا رسول الله ؟)... قال : ( العلم)رواه الترمذي

    قال ابن مسعود رضي اللهعنه: لما ماتعمرذهب تسعة أعشار العلم.



    ثناء الصحابة

    لهذا وصفه ابن مسعود رضي الله عنه فقال :

    ( كان اسلام عمر فتحا ، وكانت هجرته نصرا ،وكانت إمامته رحمه ، ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي الى البيت حتى أسلم عمر ، فلماأسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا)


    قال معاوية رضي الله عنه :

    أماأبو بكرفلم يرد الدنيا ولم ترده ، وأماعمرفأرادته الدنيا ولم يردها ، وأما نحن فتمرغنا فيها ظهرالبطن .

    عن حذيفة رضي الله عنه :

    قال : لما أسلمعمر كانالإسلام كالرجل المقبل ، لا يزداد إلا قربا . فلماقتل عمركان الإسلام كالرجل المدبر ، لا يزداد إلابعدا .

    مرعلي بن أبي طالبرضي الله عنه على المساجد في شهررمضان ،
    وفيها القناديل ، فقال : نور الله علىعمرقبره كما نور علينا مساجدنا .


    بكاءه

    وقف اعرابي على عمر بن الخطاب فقال

    يا عمرالخير جزيت الجنة

    جهز بناتي واكسهنه

    أقسم بالله لتفعلنه

    قال : فإن لم أفعل يكون ماذا يا أعرابي ؟قال: أقسم بالله لا مضينه ، قال : فإن مضيت يكون ماذا يا أعرابي؟قال :
    والله عن حالي لتسألنه

    ثم تكونالمسألات عنه
    والواقف المسؤول بينهنه
    إما إلى نار وإما جنه
    قال :
    فبكى عمر حتى اخضلت لحيته بدموعه ،ثمقال :يا غلام ،
    أعطه قميصي هذا ، لذالك اليوم لا لشعره ، والله ما أملكقميصا غيره .

    هكذا عاملناكم يا اهلالكتاب

    كان أمير المؤمنينعمر بن الخطابرضي الله عنه يمشي ذات يوم في أحد شوارع المدينة فوجد رجلاً يطرق باباًويمد يده للسؤال فسألهعمر بن الخطابرضي الله عنهوكان هذا الحادث شديد التأثير على نفسعمر رضي اللهعنه فقال لهعمر رضي اللهعنه لماذا تسألغير الله يا هذا فقال له الرجل
    ياأمير المؤمنينأنا رجل يهودي شاب شعري وكبرت سني وليس معي مالاً فأخذهعمر بن الخطابرضي الله عنه بيده وكان الرجل أعمى وذهب بهإلى بيته وقال عمر لزوجته أم كلثوم رضي الله عنها أحضري ما عندك من الطعام فإن معيضيفاً فأحضرت له الطعام فأكلا وبعدما أكلا ذهب به إلى بيت مال المسلمين وقالعمررضي الله عنهلمأمور بيت المال انظر هذا وأمثالهُفاجعل لهم نصيباً من بيت مال المسلمين فلا خير فينا إذا تركناهم بعد ما شابت رؤوسهموانحنت ظهورهم .

    زهدعمر

    قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه :

    خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوماً إلى بستان نخيل له فرجع وقدصلى الناس العصر فقال عمر رضي الله عنه :
    إنا لله وإنا إليه راجعون فاتتني صلاةالعصر في الجماعة أُشهدكم أن بستاني على المساكين صدقةٌ ليكون كفارةً لما صنع عمررضي الله عنه .


    قال طلحة بن عبد الله رضي الله عنه :ما كان عمربن الخطاب رضي الله عنه بأولنا إسلاما ولا أقدمنا هجرة ، ولكن كان أزهدنا في الدنياوأرغبنا في الآخرة .
    عن أنس رضي الله عنه قال :لقدرأيت بين كتفي عمر أربع رقاع في قميصه.

    ورع الامراء

    وجد أمير المؤمنينعمر بنالخطابرضي الله عنه في يد ابنه الأصغر ذات يوم قطعة من البرنز لا تساويشيئاً .
    فسأله وقال له من أعطاك هذه القطعة من البرنز يا غلام
    فقال له الغلام: أعطانيها عامل بيت المال يا أبتاه ،
    فذهبأمير المؤمنينمع ابنه إلى عامل بيت المال وقال لهمن الذي أمرك أن تعطيابن عمرهذه القطعة ؟

    فقال ياأمير المؤمنين لقد قمت بجرد الخزانة فوجدتها ذهباً وفضة ولم أجد قطعة من البرنز إلاهذه فأعطيتها لابنك ،
    فاحمر وجه عمر رضي الله عنه غيظاً وغضباً وقال له ثكلتكأمك هل فتشت في بيو ت المسلمين فلم تجد بيتاً يأكل الحرام إلا بيت عمر خذ القطعةوضعها في مكانها .


    استشهاده

    عن أنس رضي الله عنه :
    (أن رسول اللهصعد أحد ومعهأبو بكر و عمر و عثمان، فرجف ، فضربه برجله وقال اثبت أحد، فما عليكإلا نبي وصديق وشهيدان) رواهالبخاري .


    كانعمر رضي اللهعنهيتمنى الشهادة في سبيل الله ويدعو ربه لينال شرفها :
    ( اللهم أرزقنيشهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك)...
    وفي ذات يوم وبينما كان يؤدي صلاةالفجر بالمسجدطعنه أبو لؤلؤة المجوسي

    ( غلاما للمغيرة بن شعبة )عدة طعنات في ظهره أدت الى استشهادهليلةالأربعاء لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين منالهجرة...
    ولما علم قبل وفاته أن الذيطعنه ذلكالمجوسيحمد الله تعالى أن لم يقتله رجل سجد لله تعالىسجدة...

    ودفن الى جوارالرسولصلىالله عليهوسلموأبي بكر الصديق
    رضي الله عنه في الحجرةالنبوية الشريفة الموجودة الآن في المسجد النبوي في المدينةالمنورة...

    عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( قبض رسول اللههوابن ثلاث وستين،وأبو بكر وهو ابن ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاث وستين).رواه مسلم .
    المصدر ك
    سلسلةالعلامتين
    http://3llamteen.com/index.php?optio...id=35&Itemid=2


  4. #44
    الصورة الرمزية nnoralspah
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    72
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    35

    افتراضي

    السلامعليكم ورحمة الله وبركاته
    متابعة: سيرة الخلفاء الراشدين الأربعة

    عثمان بن عفان
    الحمدلله والصلاة والسلام علىرسول الله ورضي الله عن الصحابة الأبرار، وبعد :

    لعله من أبرز الصحابةالمعرفين اسما ولكنه قد يكون لدى كثير من المسلمين من اكثر الصحابة المغمورينسيرةً، وفضائل وحسباً، لذا أثرنا أن نفرد له إصدارا خاصاً نبين فيهسيرة هذا الصحابي الجليل،الجبل الأشم الذي قد يستصغره كثير منالمسلمين لأنهم لا يعرفون من سيرته إلا القليل إن أصغروا ما رؤا في النجم إذ نزلتفالذنب في الطرف لا للنجم في الصغر

    اسمه :
    هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبدمناف بن قصي بن كلاب. فهو يلتقي مع النبيفي عبد مناف.

    أمـه :
    أروى بنت كُرَيْز من بنيعبد شمس أيضا، وأمها أم حكيم البيضاء بنت عبدالمطلب عمة الرسول. وقد أسلمت أم عثمان (وماتت في أيامخلافته) فليتقي نسبه من ناحية أبيه بالرسولوكذلك من ناحية جدته لأمه.

    كنيته :
    كان يكنى فيالجاهليةأبا عمرو،ثم اكتنىبأبي عبدالله لما ولد لهمنرقية بنترسول الله صلى الله عليهوسلم وكناه المسلمونأباعبدالله.

    مولده :

    ولد بمكة وقيل بالطائف فيالسنة السادسةمن عامالفيل سنة 47 قبل الهجرة،فهو أصغر منالرسولبنحو ستسنين.

    إسلامه :
    كانعثمانقد ناهز الرابعةوالثلاثين من عمره حين دعاهأبو بكر الصديقرضي اللهعنه إلى الإسلام، فكان من السابقين الأولين فكان رابع من أسلم من الرجال وقد ذكرابن اسحاق
    "
    كان أول الناس إسلامابعد أبي بكر وعلي وزيد بن حارثة"، وكانعثمان بن عفان رضيالله عنه يقول عن نفسه " إني لرابع أربعة في الإسلام".


    مكــانــتــه في الجاهلـــية
    كانعثمانرضي الله عنه من أحكمقريش عقلا وأفضلهم رأياً، شديد الحياء، عذب الكلمات، فكان قومه يحبونه ويوقرونه، لميسجد في الجاهلية لصنم قط، يقولعثمانرضي اللهعنه
    " ما تغنيت ولا نميت، ولا مسست ذكري بيميني منذ بايعتبها رسول الله، ولا شربت خمرا في جاهلية ولا إسلام".

    أحاديث وفضائل في عثمان رضي اللهعنه

    >
    أنه أحد العشرة الذين شهد لهم النبيبالجنة، وقد بشره بها مرارا. كان عثمانرضي الله عنه من الصحابة وأهل الشورى الذين يُؤخذ رأيهم في أمهات المسائل في خلافةأبي بكر .

    >
    وكانت مكانةعثمان في خلافة عمر بنالخطابرضي الله عنه كمكانة الوزير من الخليفة.

    >
    أشارعثمانبن عفان رضي اللهعنه على الخليفةعمر بن الخطاب رضي الله عنه بتدوين الدواين.

    >
    أشارعثمان بن عفانرضي الله عنه على الخليفةعمر بن الخطاب رضيالله عنه بجعل السنة الهجرية تبدأ بالمحرمبعد أن اتفقوا على جعل مبدأ التاريخ الإسلامي من هجرة النبي.

    > عن أنسرضي الله عنه قال :

    صعد النبيأحدا ومعهأبو بكروعمر وعثمانفرجف،
    فقال" أسكن أحد - أظنهضربها برجله - فليس عليك إلا نبي وصدِّيق وشهيدان" البخاري

    > حياء عثمان بن عفان رضي الله عنه:
    أشهر خلائق عثمان رضي الله عنه وأحلاها تلك الصفة النبيلة التي زينه اللهبها، وهي خليقة الحياء، فكان رضي الله عنه شديد الحياء، فقد روي أنه كان يكون فيالبيت وحده والباب مغلق عليه فما يضع ثوبه عنه عند الغسل ليفيض الماء... وقد عظَّمالنبيفيه هذا الخلق
    .

    > روى مسلم عن عائشة أم المؤمنين قالت :
    "
    كان رسولاللهمضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه أوساقيه، فاستأذنأبو بكرفأذن له وهو على تلك الحال، فتحدث،ثم استأذنعمرفأذن له، وهو كذلك فتحدث، ثم استأذنعثمان فجلس رسول الله،
    وسوَّى ثيابه فدخلفتحدث، فلما خرج،
    قالت عائشة : دخلأبوبكرفلم تَهْتَش له ولم تُبَالِه ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تُبَالِه، ثم دخلعثمان فجلست وسوَّيت ثيابك ! فقال:ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة " .
    من نـفـقـاته وكـــرمــــه

    كان عثمان رضيالله عنه من الأغنياء وكان سباقا لكل خيرينفق ولا يخشى الفقر وكان مما أنفقه :

    > بئر رومة :

    وقد اشترى بماله بئر رومة ولم يكنبالمدينة ماء يستعذب غيرها، ولا يشرب من مائها إلا بثمن وكانت لرجل من غفار، فقالالنبيللرجل " تبيعها بعين في الجنة؟
    " فقال الرجل "ليس لي ولعيالي غيرها ، فبلغذلكعثمان رضي الله عنهفاشتراها بخمسة وثلاثين ألفدرهم، ثم أتى النبيفقال " أتجعل لي فيها ما جعلت له ؟ قال: نعم ، قال: جعلتها للمسلمين.
    توسعة المسجدالنبوي
    بعد أن ضاق بالمسلمين مساحة المسجد النبوي ندب النبيالصحابة من يشتري بقعة بجانب المسجدفقال النبي" من يشتريبقعة آل فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة" فاشتراهاعثمانمن صلب مالهبخمسة وعشرين ألف درهم، أو بعشرين ألفا.

    في غزوة تبوك في العام التاسع للهجرة :
    عندما أراد رسول اللهغزو الروم حث الصحابة على البذل لتجهيزجيش العسرة، فأنفق الصحابة الأموال كل على طاقته ، وأماعثمانفقدأنفق نفقة عظيمة،

    يقول ابن شهابالزهري " قدّمعثمان بن عفانرضي الله عنهلجيش العسرة في غزوة تبوك تسعمائة وأربعين بعيرا، وستين فرسا أتم بها الألف ...

    وبعشرة آلاف دينار صبها بين يديه، فجعل الرسول يقلبها بيده ويقول : " ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين" سننالترمذي.


    جـمـع القرآن

    من أعظممفاخر عثمانبن عفان رضي اللهعنه جمع الأمة على مصحف واحد، وكان هذا الجمع باستشارةجمهور الصحابة من المهاجرين والأنصار وهم أعيان الأمة وفي طليعتهم علي بن أبي طالبرضي الله عنه ،
    وكانعلي بن أبي طالب رضياللهعنه ينهى من يعيب علىعثمان رضي اللهعنه بذلك ويقول :
    أيها الناس لا تغلو في عثمان، ولا تقولوا له إلا خيرا - أو قولوا خيرا - فوالله ما فعل الذي فعل - أي في المصاحف - إلا عن ملأ منا جميعا أي الصحابة ... والله لو وليت لفعلت مثل الذي فعل. فتح الباري (1/78) إسناده صحيح.

    في ميادين الجهاد
    > غزوة بدر :

    ولما خرجالمسلمون لغزوة بدر كانتزوجته رقية بنت رسول اللهمريضة، فكان عثمان رضي اللهعنه ممن تجهز لخروج مع النبيفردّه النبيللقيام على ابنته رقية لتمريضها، فماتتفي مرضها ذلك،
    وضرب له رسول الله بسهمه وعُد من البدريين، ولم يكنعثمان رضي اللهعنه
    ممن تخلفوا عنبدر لتقاعس منه أو هروب ينشده كما يزعم بعض أصحاب الأهواء ممن طعن عليه بتغيبه عنبدر،
    وقد حزنعثمان رضيالله عنه أشدالحزن علىزوجه لخشيتهانقطاع صهره من رسول الله.

    ويروى أنعثمان رضيالله عنه لما اعتذرإلى[

    عمر
    شكاهعمرإلى النبيفقال النبيلعمر " سيزوج الله ابنتك خيرا من

    عثمانويزوج عثمانخيرا من ابنتك" فتزوج رسولاللهحفصةوزوجابنته أم كلثوم من عثمان،
    وهذه خصيصة لمتكن لغير عثمان من أصحاب رسول اللهومن أجلها كانيلقب بذي النورين.

    ولم تزلأم كلثوم عند عثمان رضي الله عنهإلى أن توفيت فيشعبان سنة 9هـ،
    ورأى رسول اللهعثمان رضي الله عنهوفي وجهه حزن لما أصابه ، فدنا منه وقال" لوكانت عندنا ثالثة لزوجناكها يا عثمان "
    وهذادليل حب رسول اللهلعثمان.


    وفي غزوة أحد :


    لقد عفا الله عنالصحابة الذين خالفوا أمر رسول اللهومنهم عثمان بن عثمان وأنزل الله قرآنيتلى إلى يوم القيامة ، قال تعالى{ إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْامِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُبِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌحَلِيمٌ }آل عمران 155،
    غير أن أصحاب الأهواء لا يرونإلا ما تهوى أنفسهم ، فلم يروا من المتراجعينإلا عثمان رضي اللهعنه فكانوا يتهمونه دون سائر المتراجعينمن الصحابة رضيالله عنه.

    وفي بيعة الرضوان



    عندما نزل النبيالحديبية أرسل النبيعثمان رضيالله عنه إلى قريش يبلغهم نواياه السليمة بعدم الرغبة في القتال،
    وعرض المشركون علىعثمان رضي الله عنهأن يطوفبالبيت فأبى.
    وتسربت شائعة إلى المسلمين أنعثمان قُتِل،فدعا النبيأصحابه وبايعوه علىالموت وعلى قتال المشركين وفي روايةأن البيعة على الصبرورواية علىعدم الفراروبايع الناس وقالالنبي" هذه يد عثمان" فضرب بها على يده فكانت يد رسول اللهلعثمان بن عفان رضي الله عنه خيرا منأيديهم لأنفسهم . وسميت هذه البيعة بيعة الرضوان وتحت الشجرة قال تعالى : { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَتَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَعَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً } الفتح 18 ،
    فقد استوىعثمان رضي الله عنهمعأهل الشجرة فيهذه الخيرية،
    وهذا بخلاف ما تمسك به البعض في تفضيلعلي على عثمانلأنعلياكانمن جملة من بايع تحت الشجرة وكانعثمان حينئذ غائبا وهذا منالباطل.

    الخليفة عثمان بنعفان

    لما طُعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل الخلافة في ستةمن أصحاب النبيوهم عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب،طلحة بن عبيدالله، الزبير بن العوام، عبدالرحمن بن عوف، سعد بن أبي وقاص، فوَلُوهاعثمان بن عفان رضي الله عنه. فاجتمع الناس على عثمان وبايعوه وهو أفضل أصحاب رسولاللهبعد أبي بكر وعمر لحديث ابن عمر رضيالله عنه قال : كنا في زمن النبيلا نعدل بعد بأبي بكرأحدا، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نترك أصحاب رسول اللهلا نفاضل بينهم " . البخاري

    > قال ابن تيمية :

    فهذا إخبار عماكان عليه الصحابة على عهد النبيمن تفضيل أبي بكر ، ثمعمر، ثم عثمان، وقد رُوي أن ذلك كان يبلغ النبيفلا ينكره،
    فحينئذ فيكون هذاالتفضيل ثابتا بالنص وإلا فيكون ثابتا بما ظهر بين المهاجرين والأنصار على عهدالنبيمن غير نكير، وبما ظهر لما توفي عمرفإنهم كلهم بايعو عثمان بن عفان من غير رغبة ولا رهبة ولم ينكر هذه الولاية منكرمنهم .

    > ولذلك قال الإمام أيوب السختياني والإمام أحمدوالإمام الدارقطني

    "
    من قدَّم عليا على عثمان فقد أزرى المهاجرينوالأنصار.

    > قال الإمام أحمد بن حنبل :

    ما كان في القوم أوكد بيعة من عثمان كانت بإجماعهم. والذي عليه أهل السنةأن من قدمعليا علىأبي بكر وعمرفإنهضال مبتدع،ومنقدم عليا على عثمانفإنه مخطئ ولايضللونه ولا يبدعونه ،

    وإن كان بعض أهل العلم قد تكلم بشدة علىمنقدم عليا على عثمانبأنه قال :

    منقدمعليا على عثمانفقد زعم أن أصحاب الرسولخانوا الأمانةحيث اختارواعثمان على علي رضي الله عنه .

    الفتوحات الإسلامية فيعهده

    >
    كانتخطة عثمان في الفتوحاتتتسم بالحسموالعزمباخضاع الروم والفرس

    >
    اهتمالخليفة عثمان رضي اللهعنه بأمرالثغور والمرابطة فيها،فكان يأمر قادته فيها بإجراءالأرزاق ومضاعفته للجند المرابطين

    >
    أنشأعثمان بن عفان رضيالله عنه قوةبحريةعسكريةلافتقار الجيش الإسلامي إلى ذلك.

    >
    وفتحقبرصبقيادةمعاوية بن أبي سفيان رضي اللهعنه

    >
    وفي سنة 31 هـانتصرالمسلمون علىالروم في أول معركةبحرية حاسمة تسمى" ذاتالصواري" بقيادة الصحابيعبدالله بن أبي السرحرضي الله عنه

    >
    تم فتحأرمينية وتثبيت أذربيجان والريفيعهد الخليفة عثمان رضي الله عنه

    >
    تم فتح كثير من طبرستان وخراسان وطخارستان وغيرها وقتل يزدجرد آخر ملوكالفرس

    >
    تم فتح أفريقية في خلافة عثمان رضي الله عنه بقيادة عبدالله بنسعد بن أبي السرح رضي الله عنه


    أولمــــن

    أول من فوض إلى الناس إخراجزكاتهم، وأول من أتخذصاحب شرطة، وأول من هاجربأهله من هذه الأمة،
    وأول من جمعالناس على حرف واحد من القراءة، وأول من زادالنداء الثاني يوم الجمعة، وأول مننخل له الدقيق، وأول منحمى الحمىلنعم الصدقة.




    الــــفـــتـــنــــة

    وليعثمانرضي الله عنه الناساثنتى عشرة سنةأميرا للمؤمنين،
    ولقد بدأت أحداثالفتنة في النصف الثانيمن ولاية عثمان الفتنةالتيأدت إلى استشهاده.


    ومن أسباب فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه الرخاء وأثرهفي المجتمع، وطبيعة التحول الاجتماعي فيعهد عثمان وظهور جيلجديدوهو غيرجيل الصحابة،
    ثماستعداد هذا المجتمع قبول الشائعات، والعصبية الجاهلية،
    ومن أهم الأسباب دخول منافقون موتورون،ووجدوامن يستمع إليهم، وكان معظمهم من الأعراب ممن لا يفقهون هذا ، وكان المدبر الرئيسيهو اليهودي عبدالله بن سبأ.



    وأما الإفتراءات تحرك أهل الفتنة وحاصروا
    عثمان بن عفانرضي الله عنهفي داره وزوروا عليه كتابا بأنه يريد قتلهم بعد أن أعطاهم الأمان على أنفسهم،
    وعندما اشتد أمر أهل الفتنة وتهديدهم الخليفة بالقتل تحرك الصحابة لردهموقتالهم وهو مارفضه عثمان رضي اللهعنه أن يرفع أحدالسيف للدفاع عنه,
    وأن يهراق دم بسببه فقد كانعالما بالفتنالتي أخبرهبهالحبيب المصطفى
    عاملا بوصيته التي سارّه بها وأنهصابر نفسه عليه ولعلمه أن البغاة لا يريدون غيره، فكره أن يتوقى بالمؤمنين، وأحب أنيقيهم بنفسه،
    ولعلمه بأن هذه الفتنة فيها قتله، عن عبدالله بن حوالة أن رسولاللهقال :
    " مننجا من ثلاث فقد نجا، ثلاث مرات، موتي، والدجال، وقتل خليفة مصطبر بالحق معطيه "المسند (4/419)(5/346)

    تحقيق أحمد شاكر ، ومعلوم أن الخليفة الذيقتل مصطبرا بالحق هو عثمان، فالقرائن تدل على ذلك.

    عن ابنعمر رضي الله عنه قال :ذكر رسول اللهفتنة ،
    فمر رجل ، فقال : يُقتل فيهاهذا المقنع يومئذ مظلوما، قال :فنظرت فإذا هوعثمان بن عفان. فضائل الصحابة (1/551) اسناده حسن

    هاجم المتمردون الدار وأصيب يومئذ أربعة من شبان قريش وقتل أربعة، ثم هجمواعليه فقتلواعثمان بن عفان رضي اللهعنهوهو يقرأ في المصحف فانتضح الدمعلى قوله تعالى{ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }البقرة 137 .

    وأحل القتلة داره وماله وما على النساء ، وبذلك حقق السبئيونمرادهم، وقتلواأمير المؤمنين،وتوقف كثير من أتباعهم منالرعاع والغوغاء بعد قتلعثمانليفكروا وما كانوايظنون أن الأمر سينتهي بهم إلى قتله، فقد استغفلهم السبئيون واستغلوهم في الشغبعلىعثمان،أما أن يقتلوه فهذا ما استفظعوه .

    >
    وكان تاريخقتله رضي الله عنه في السنة الخامسة بعد الثلاثين من الهجرة 18/12/35هـ الموافقالجمعة وسنه عندما توفي اثنتان وثمانون (82 سنة) .

    المصدر
    سلسلةالعلامتين
    http://3llamteen.com/index.php?optio...id=47&Itemid=2


  5. #45
    الصورة الرمزية nnoralspah
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    72
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    35

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

    متابعة :سيرة الخلفاءالراشدين الأربعة

    رجل أحبه الله ورسوله
    الحمدلله مبلغ الراجي فوق مأمومه ومعطي السائل زيادة على مسؤوله،أحمده على نيل الهدى وحصوله وأقر بوحدانيته إقرار عارف بالدليل وأصوله، وأصلي وأسلمعلى نبينا محمد عبده ورسوله وعلى صاحبهأبي بكرالملازم له في ترحاله وحلوله، وعلىعمر حامي الإسلامبعزم لا يخاف من فلوله، وعلىعثمان الصابر علىالبلاءحين نزوله،وعلى علي بن أبي طالب الذي أرهبالأعداء بشجاعتهقبل نضوله،وعلى جميع آله وأصحابهالذين حازوا قصب السبقفي فروع الدين وأصوله، ما تردد النسيم بين جنوبهوشماله وغربه وقبوله... أما بعد


    نضع بين يديك أخي القارئ الكريمهذه السيرة العطرة لرابع الخلفاء الراشدين وأحد المبشرين بالجنة وأحد الشجعانالأبطال ومن أكبار الخطباء والفصحاء والعلماء بالقضاء والفتيا أنه ابن عم النبيوصهره رضي الله عنه.


    اسمه:
    علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف،فهو ابن عم رسول الله ويلتقي معه في جده الأول عبدالمطلب بن هاشم وكان اسم علي عندمولده أسد، ويدل على ذلك ارتجازه يوم خيبر عندما نازل مرحبا اليهودي

    حيث يقول:
    أنا الذي سمتني أميحيدرة... كليث غابات كريه المنظرة... أو فيهم بالصاع كيل السندرة
    وكانأبو طالب غائبا فلما عاد لم يعجبه الاسم وسماه عليا.

    كنيته:
    أبو الحسن، نسبة إلى ابنه الأكبر الحسن.

    لقبه:
    أبو تراب.


    ولادته:

    اختلف في تحديد سنة ولادته، وقد رجحابن حجرقولابن إسحاقأنولادته قبلالبعثة بعشر سنين.

    أسرته:

    من بني هاشم أبوه أبو طالب وأمه الصحابية الجليلةفاطمة بنت أسدبن هاشم بن عبدمناف بن قصي
    .

    وكان لأبي طالبأربعة أبناءوهم طالب وهوالذي تكنّى به وعقيل وجعفر وعليوبنتان هماأم هانئ وجمانةوكلهم منفاطمة بنتأسدوكان بين كل واحد منهم وأخيه عشر سنوات.

    أزواجه وأولاده

    بعد وقعة بدر
    زوّج النبيابنتهفاطمة علي بنأبي طالب رضي اللهعنه وكان صداقها درعاً وولدت لهفاطمة بنت الحبيب المصطفيالحسن والحسينوزينت الكبرى وأم كلثومالتي تزوجهاعمر بنالخطاب.

    والحسن والحسين هما سبطا رسولاللهوريحانتاه في الدنيا وسيدا شباب أهلالجنة.

    وولد له من خولة بنت جعفر بن قيس بنمسلمة:محمد الأكبر (محمد بن الحنفية)

    وولد له من ليلى بنت مسعود بن خالد من تميم: عبيد الله وأبوبكر.

    وولد له من أم البنين بنت حزام بن خالد بن جعفر بنربيعة:العباس الأكبر وعثمان وجعفر الأكبر وعبدالله.

    وولد له من أسماء بنت عميس الخثعمية: يحيى وعون.

    وولد له من أمهات أولاد:

    محمدالأصغر وعمر وأم هانئ وميمونة وزينب الصغرى ورملة الصغرى وأم كلثوم الصغرى وفاطمةوأمامة وخديجة وأم الكرام وأم سلمة وأم جعفر وجمانة ونفيسة.

    وولد لهمنمحياة بنت أمرئ القيسابنة توفيت وهيجارية.

    وجميع ولدعلي بن أبي طالبرضي اللهعنهأربعة عشرذكراوتسع عشرةامرأة وقيل سبععشرة امرأة.


    إســـلامــــه


    كان منأكبر نعم الله عز وجل علىعلي بن أبي طالب رضياللهعنه أن أبا طالب كان مقلا من المال وكان ذا عيال كثيرة فحتى يخفف عنه رسول اللهتكفل برعايةعلي بنأبي طالبوتكفلالعباس بجعفر بن أبي طالبفنشأ علي في بيت النبوة ورعاه رسول الله فأحسن تأديبه وكفى بتربية النبيتربية لعلي رضي الله عنه فكان بذلكأول الصبيان إسلاما ومنالسابقين إلىالإسلام.

    كانعلي بن أبي طالبرضي الله عنهمن الملازمين لرسول اللهفكانهو وأبو بكر مع رسول اللهعندما كان رسول اللهيعرض نفسه على قبائل العرب يدعوهم إلىالإسلام.

    وفي الليلة التي خرج فيهاالحبيب المصطفىطريدا من مكة مهاجرا إلى المدينة فدىفيهاعلي بن أبي طالب رضيالله عنه نفسه للنبيعندما نام في فراشه وقريش تحسبأنهمحمد،ولما أصبحأخذ يرد الأمانات والودائع التي خلفه رسول الله من أجلها حتى برئت منها ذمة رسولاللهثمهاجر بعد ثلاثليال قضاهنفي مكة قاطعا طول الطريق على قدميه دون أن يكون معه رفيقيؤنسه،

    وبهذا كانت هجرةعلي بن أبي طالبرضيالله عنه تضحية وفداء وتحملا وشجاعة وإقداما.

    مواقفمشرفة


    في فتح مكة بعثه
    رسول اللهوالزبير بن الأسودقال: « انطلقوا حتى تأتوا روضةخاخفإن بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى بناخيلنا انتهينا إلى الروضة فإذا نحن بالظعينة فقلنا أخرجي الكتاب فقالت ما معي منكتاب فقلنا لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب فأخرجته من عقاصها فأتينا به رسول اللهوكان الكتاب إنذارا لأهل مكة بتجهزالنبيلفتح مكة وكان رسول الله حريصاً أن لايصل الخبر إلى مكة» رواه البخاري.


    وفي غزوة حنين

    ثبتعلي رضيالله عنه مع رسول اللهمع من ثبت منالمهاجرين والأنصار.

    وبعد فتح مكة

    كان رسول اللهيرسل السرايا لهدمالأصنام خارج مكة فأرسله رسول اللهفي سريةلهدم صنم الفلس فيأرض طيء.

    وفي سنة 9هـأرسل رسول اللهأبا بكرليحج بالناس فلما خرج نزلت سورة براءة فأرسلعليا رضيالله عنه ليلحقبأبي بكر رضيالله عنهوقرأ على الناسصدر سورة براءة.

    وفي سنة 10هـأرسله رسول اللهداعيا وقاضيا إلىهمدان في اليمنودعا له رسول الله«اللهم ثبتلسانه واهد قلبه فذهب هناك فأسلمت همدان كلها على يديه، وما اختلف أو أشكل على عليقضاء بعد».روه الحاكم على شرط الصحيحين ولم يخرجاه

    ولما توفي الحبيبالمصطفىكان علي بن أبي طالب من الذين باشرواغسله مع الفضل بن العباس وأسامة بن زيد.

    سبب تسميته بأبيالتراب


    قال سهل بن سعد رضي الله عنه:

    ما كانلعلياسم أحب إليه منأبي الترابوإن كان ليفرح إذا دعي بها.
    فقيل له: أخبرنا عنقصته لم سُميأبا تراب؟

    قال: جاء رسول اللهبيتفاطمة فلميجدعلياًفي البيت فقال: أين ابنعمك؟
    فقالت: كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله : لإنسان أنظر أين هو؟
    فجاء فقاليا رسول الله هوفي المسجد راقد فجاءه رسول اللهوهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابهتراب فجعل رسول اللهيمسحه عنه ويقول: قم أبا التراب، قم أبا التراب. رواه البخاريومسلم

    جهاده مع النبي


    شاركعلي بن أبي طالبرضي الله عنه في جميعالغزوات ما عداغزوة تبوكحيث خلفه رسول اللهفي أهل بيته فقال علي:

    «
    يا رسول الله أتخلفني في الصبيان والنساء فقالرسول الله: ألاترضى أنتكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي»رواه البخاريوأعطاه النبياللواء في مواطنكثيرة.

    ففيغزوة بدر الكبرى

    كانعلي بن أبي طالببطل المواجهة حيث كان أحد ثلاثةخرجوا للمبارزة مع عمهحمزة بن عبدالمطلب وعبيدة بن الحارثفانتصف علي من صاحبه وقتله.

    وفي غزوةالخندق
    كانعلي بن أبي طالب رضيالله عنهمرة أخرى هو بطل المواجهة عندما اقتحمعمرو بن ود الخندقوطلب المبارزة فبرز إليهعليرضي اللهعنه فتنازلا وتجاولا فقتلهعلي.

    وفيغزوة بني قريظةالذين خانوا عهد رسول اللهوغدروا كانعلي بنأبي طالب والزبير بن العوامرضي الله عنهم يباشرانقتل يهود بني قريظة.

    وفي غزوةخيبر سنة 7 هـتجلت مرة أخرى بطولةعلي بن أبي طالبرضي الله عنهضد يهود خيبروذلك عندمااستعصى بعض حصونهم على المسلمين فقال رسول

    «
    لأعطين هذه الراية غدا رجلايفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله ويُحُبهُ الله ورسوله،
    قال فبات الناسيدوكون ليلتهم أيهم يُعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول اللهكلهم يرجو أن يعطاها فقال أينعلي بن أبي طالبفقيل: هو يا رسول الله صلى الله عليهوسلم يشتكي عينيه قال:
    فأرسلوا إليه فأتى به فبصقرسول الله في عينيه، ودعا له فبرأ حتى كأنه لم يكن به وجع فأعطاه الراية فانطلق حتىفتح الله عليه خيبر،بعد قتله لمرحباليهودي». رواه البخاري

    في عهد الصديق رضي اللهعنه

    وردت روايات كثيرة في تأخرعليعنمبايعةالصديقوكذاالزبير بنالعوام رضي الله عنه ،

    وقد جاءت روايات صحيحة السند تفيد بأنعليا والزبير رضيالله عنه بايعا الصديق في أولالأمر في البيعة العامة فيالمسجد أمامالملأ.

    وكان مما قالهعلي بن أبي طالبفي خطبته علىمنبر الكوفةفي ثنائهعلىأبي بكر وعمر: فأعطي المسلمونالبيعة طائعين،فكان أول من سبق في ذلك منولد عبدالمطلب أنا.


    وكانعلي رضي الله عنه لأبي بكر رضي الله عنهناصحا أمينا ففيمعركة ذي القصةعندما تجمع الأعراب من حول المدينةفيذي القصةيريدون النيل من المسلمين وجيشأسامة بن زيدفي تخوم الشام،

    كانالخليفة الصديقيريد أن يخرج على رأس الجيش واستوى على راحلتهفقالعلي بن أبي طالب رضي الله عنه للصديق:

    أقول لك ما قال رسول اللهيوم أحد:

    لم سيفك ولاتفجعنا بنفسك، وارجع إلى المدينة فوالله لئن فجعنا بك لا يكون للإسلام نظامأبداً
    فلو كانعلي رضي الله عنهلم ينشرح صدرهلأبي بكروقد بايعه علي رغما عن نفسه لكانت فرصةذهبية ينتهزها عليفيترك أبا بكر وشأنه ليستريحمنه.

    وعن علي رضي الله عنهقال:

    ألا أخبركم بخير هذهالأمة بعد نبيها أبو بكر ثم قال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد أبي بكرعمر.مسند أحمدوصححه أحمد شاكر.


    وكانعلي رضيالله عنههو القاسم والمتولي فيعهد أبي بكر رضي اللهعنه علىالخمس والفيء

    وكانعلي رضي اللهعنه يؤدي الصلوات الخمس في المسجدخلف الصديقراضيا بإمامته

    وكانعلي رضي الله عنهيروي عنأبي بكربعض أحاديث رسول الله

    وكان علي رضي الله عنه من ضمنمن استشارهم الصديق فيمن يتولى الخلافة من بعده

    وكان رأيعليأن يتولى الخلافةبعد الصديقالفاروق

    ولما توفيالصديقأقبلعلي رضي الله عنهمسرعا باكيا مسترجعا وقال:

    رحمك اللهيا أبا بكر كنت إلفرسول اللهوأنيسه ومستراحه وثقته وموضع سرهومشاورته، وكنت أول القوم إسلاما،... الأحاديث المختارة للمقدسي


    في عهد الفاروق رضي اللهعنه


    كانعليرضي الله عنه عضوا بارزا في مجلسشورى الدولة العمرية بل كان المستشار الأول، فقد كان عمر رضي الله عنه يعرف لعليفضله وفقهه وحكمته فقد ثبت قوله فيه: أقضانا علي

    وقال ابنالجوزي:

    كان أبو بكر وعمر يشاورانه، وكانعمر

    يقول: أعوذباللهمنمعضلةليس فيهاأبا الحسن

    وكان عمر يحبعليا وكانت بينهما مودة ومحبة وثقة متبادلة ولهذا زوج علي بن أبي طالب رضي الله عنهابنته أم كلثوم من فاطمة للفاروق حينما سأله زواجها لما بينهم من العلاقات الوطيدةالطيبة.

    وعندما طعن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنهدخل عليه المسلمون ويقولون له:

    أوص ياأميرالمؤمنين،استخلف، فقال: ما أجد أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر الذين توفيرسول اللهوهو عنهم راض فسمىعليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبدالرحمنوعندما توفيعمر بن الخطاب رضي الله عنه قال علي:

    ما خلفتأحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك، وأيم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله معصاحبيك وحسبت أني كنت كثيرا ما أسمع النبييقول: ذهبت أناوأبو بكر وعمر،ودخلتأنا وأبوبكر وعمر،وخرجتأنا وأبو بكروعمر.
    وكانعلييقولعنعمر: إنعمركانرشيد الأمر.

    في عهد ذو النورين رضي اللهعنه

    جاء في رواية صاحب التمهيد والبيان أنعلي بنأبي طالب رضي اللهعنه أول منبايع - عثمان - بعدعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه.

    أماالمفاضلةبين عثمان وعلي رضي اللهعنهفالذي عليه أهل السنة أن من قدمعليا على أبي بكر وعمرفإنهضالمبتدع،ومنقدم عليا على عثمانفإنه مخطئ ولا يضللونه ولا يبدعونه،وإن كان بعض أهلالعلم قد تكلم بشدة علىمن قدم عليا علىعثمان.

    وقال ابن تيمية:

    ومن طعن في خلاقة الأئمة فهوأضل من حمار أهله.
    وقد قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه فيجمع عثمان للمصحف:

    يا أيها الناس لا تغلو فيعثمانولا تقولوا إلا خيرا، فوالله ما فعل الذي فعل -أي المصاحف- إلا عنملإ منا جميعا، والله لو وليت لفعلت الذي فعل.


    وأما عنموقف علي رضي الله عنه من قتل عثمان رضي الله
    عنه فهوبرئ من التهم المنسوبة إليه كبراءة الذئب من دم يوسف عليه السلام.

    فقد زور أهل الفتنة كتابا بختمعلييدعوللفتنة بل كانعليمن المدافعين عنعثمانيوم حوصر إلا أن الخليفةعثمانأقسم عليهم أن يتركوه إن كان له عليهم طاعة فما أراد الخليفة أنتراق دماء المسلمين بسببه فأرسل علي ابنيهالحسن والحسينيحرسانه وسيفيهما مصلتان في وجه أهلالفتنة.

    ومنحب علي لعثمانفقد سمىأحد أبنائه هذا الاسم عندما سألهأبو سعيد الخدري عن الغلامفقال:هذاعثمان بن عليسميتهبعثمان بن عفان،وقد سميتبعمر بنالخطاب،وسميتبعباس...

    .
    الخليفة علي بن أبي طالب رضي اللهعنه

    بويععلي بن أبي طالبباختيارصحابة رسول اللهمن أهل المدينة منالمهاجرين والأنصاروكان منهمالزبيروطلحةفقد كانا يريان أنعلياأولىبالخلافة منهما

    قال الحافظ ابن حجر:
    إنالطبري أخرج بسند صحيح عن
    الأحنف بن قيس رضي الله عنه قال:

    لقيتطلحة والزبيربعد حصرعثمانفقلت ما تأمراني فإني أراه مقتولا؟ قالا: عليكبعلي،ولقيت عائشةبعد مقتلعثمانفي مكة فقلت ما تأمريني؟
    قالت: عليكبعلي.
    وقد أجمع أهل الحق والعدل على صحةإمامة علي رضي اللهعنه، فهو أفضل من بقي منالصحابة، فلم يكن أحد أحق بالخلافة منه، وكان الخليفةعلي آخرالخلفاء الراشدين المهديين.


    وفي عهد الخليفة عليظهر الخوارجفقاتلهم الخليفةعلي رضيالله عنهفيمعركة النهروانفقتلهم ولميقتل من جيشه إلاأربعة أو سبعةوكان بين قتلىالخوارج المُخَدج ذو الثدية،وكان رسول اللهقد أخبر عنه
    « أنه تخرج فرقة علىحين اختلاف بين المسلمين تقتلهم أولى الطائفتين بالحق»
    وذكر فيحديث آخر إن فيهمذا الثدية،فصار علي يبحث عنه فيالقتلى حتى وجده فلما وجدهسجد لله شكراإذ علم أنهعلى الحق.
    ولم يحزن علي على قتلأهل النهروان وهمالخوارجبلسجد لله شكراوفرح المسلمونولكنهبكى لما قاتل أهل الجمل،وحزن لماقاتل أهل صفين،
    وبعدمعركةالنهروانبفترة تقارب السنتين قتل الخليفةعلي رضياللهعنه شهيداًعلىيد عبدالرحمن بن ملجم الخارجي.

    وكانت مدةخلافة عليأربع سنين وتسعة أشهر وثلاثة أيام فقد بويعبالخلافة في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة عام خمس وثلاثين، وكانتوفاته شهيدا فياليوم الحادي والعشرين من شهر رمضان عام أربعينللهجرة.
    وتولى غسلأمير المؤمنينعلي رضي الله عنه

    ]
    الحسن والحسينوعبدالله بن جعفر رضي الله عنه وصلى عليه الحسن.واختلف في سنة يوم قتلولعل أصحها ثلاث وستين سنة.
    قال النبيلعلي رضي اللهعنه:
    « أشقى الناس الذي عقر الناقة والذييضربك على هذا - ووضع يده على رأسه - حتى يخضب هذه يعني لحيته» رواه الإمامأحمد وغيره وصححه الألباني.

    مكان دفن علي بن أبيطالب
    غير معروف مكان دفنه رضي الله عنهوالاشهر أنه في قصر الخلافة في الكوفة.

    والقبرالمعروف حالياً في الكوفةذكر بعض أهل العلم أنهقبر المغيره بن شعبةرضي الله عنه والله أعلم.
    المصدر
    سلسلة العلامتين
    http://3llamteen.com/index.php?optio...id=59&Itemid=2
    اللهم ارض عن أبو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو النورين وعليالعابد المجاهد.

    (
    اللهم أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لمالا أعلم
    )
    أسأل الله العظيم أن تنفعكم

    منقول


  6. #46
    عضو متألق
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    728
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    40

    افتراضي

    ااولا وباختصار انا اتعلمت كمبيوتر وبتعلم لسة وبتعلم انجليزى عايزة اكتب بس فيه حاجة بتعطل اجمل شىء ف الدنيا والفضل يرجع لله اولا واخيرا ولحضرتك انى بدات اكتب الواجب واقرا بس اكتب بطريقتى مش منقول فالحمد لله ربنا بيبدا بفتح على ويكرمنى وبعدين بدات اقرا ف اى شىء ف الدين يصادفنى زمان كنت بكتب ف الدين واعمل ملازم لنفسى يعنى مرة كتبت عن الظلم وجبت كل الايات الا بتكلم عن الظلم ف القران وعملت ملزمة ولكن لنفسى وكل ده ضاع من النقل من بلد لبلد كانوا قالولى ف الجامع درسلنا لانى قلت خطبة الناس قعدت تكلم عليها لاخر رمضان بانبهار وانا كمان اتغريت ف نفسى فحرمت من الجامع حتى الان لاادخله الا ف رمضان فقط وهدا للعمل الخيرى فقط وغير كده مستحيل ربنا يودينى الجامع تانى بعد ماتغريت ف نفسى والناس بعد الخطبة قالولى تعالى علمينا بس انا خفت قلت انا مش مؤهلة لده المهم انا سعيدة انى بدات اقرا حضرتك اعظم انسان ف الدنيا وربنا يكرمك حضرتك فضللك علينا وعلى الشباب كتير الله يعينك ويرزقك بكل ماتتمناه ويرزقنا نرد لحضرتك جزء من الخير ده من الكلام عن النهضة للدروس لقصص بسمة الامل لاننا نشترك ف صناع الحياة انا اشتركت ف مشروع انسان بس نفسى ابدا واشتغل ربنا يجازيك عنا وعن الشباب كل الخير


  7. #47
    الصورة الرمزية nnoralspah
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    72
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    35

    I13 تعلم شئ جديد

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مشاء الله عليكي ياأختيamany123ربنا يأخذ بيدك والجميع إن شاء الله تعالي ويجعل خلقنا القرآن
    استمري وصابري واجتهدي حتي تصلي إلي التعود الإيجابي ونوعي الأنشطة واجتهدي أن تنجزي فيها .

    السلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته


  8. #48
    الصورة الرمزية ميزو ياسر
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    134
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    رائع جداً يادكتور .. ربنا يبارك فيك ..
    جزاك الله كل خير ..

    جرب رحلتنا فى رمضان
    إدخل وحمل جميع الحلقات ولن تندم من هنا
    نفسك تخدم الرسول ؟ اتفضل معى ..

  9. #49
    الصورة الرمزية nnoralspah
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    72
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    35

    New في الأسابيع الماضية بحثت عن الحكمة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أستاذنا الفاضل أنني أقدرك كثيراً وأحترمك كثيراً حتي إني أتمني من الله تعالي بأن يمنُ عليا بعمرو خالد صغير ويكون في اجتهاد واخلاص واتقان و..والكثير من صفاتك التي منحها الله إليه بأن يكون مثل إن شاء الله تعالي فكانت تقول جدتي من أحبه ربه حبب فيه خلقه دمها الله عليك ورضي عنك وعنا إن شاء الله تعالي
    عما فعلت في الأسابيع الماضية
    بحثت عن الحكمة التي يستطيع الإنسان التعايش بها وقد يفقد ذاته وتعيش هي سبحان الله أخذتها من البرنامج العام إذاعة القاهرة وعملت علي ترتيبها وكتبها في سلسلة اسمها من روائع الحكمة ودونت منها ثلاث أجزاء في المنتدي الساحة العامة والساحة الدبية حتي يستفيد منها أخوتي في الله فقد تكون إحدي الحكم قائد ونقوس تدق لشخص منا علي أوتار التعريف بخط سيره وماذا يريد وكيف يصل
    بالإضافة عملت علي القراءة لسلسلة المة الوسط: منها العلاقات الإنسانية في ضوء الوسطية
    وكتاب كلمة في جمع الكلمة كذلك كتاب كيف نختلف وهما للشيخ والدكتور سليمان بن فهد العودة
    وحالياً بصدد قراءة كتاب الافتاء في عالم مفتوح المركز العالمي للوسطية وكلم من اصدارات المركز العالمي للوسيطة الكويت
    واكمال السلسلة

    النتيجة:

    1. اختلفت في أسلوب التفكير .
    2. التعامل مع الأمور والآخرين بسعة صدر أكبر.
    3. ودعمتني لحفظ بعض أحاديث وآيات لأنني بالطبع أحفظ الكثير والحمد لله وكتبت منها في المنتدي ليتعرف عليها أخوتي في الله وعلي الفيس بوك
    4. أعجبني فيها البساطة في التوضيح وعدم التكلف
    ومايلي بعض مما دونت أرجو أن تذكرها في مسجد الله حتي تذكر الكلمات والله يجعلوا في ميزان حسنات الجميع إن شاء الله تعالي:


    يقول يحي بن معاذ لبعض العلماء بشجاعة أيها العلماء:


    إن قصوركـــــم قيصريــــة


    وبيتكـــــم كسراويــــــــــة


    ومــواكبكم قــاروريـــــــة


    وأوانيكـــم فرعونيـــــــــة


    وأخـــلاقكم نمروديـــــــــة


    وموائدكــــم جاهليــــــــة


    ومذاهبكم سلطانيـــــــــــة


    فـــأيــن المحمديـــــــــــــــــــة؟!

    من برنامج زهور من بستان الحكمة إذاعة البرنامج العام القاهرة

    كلمة في جمع الكلمة للشيخ الدكتور/سلمان بن فهد العودة


    عن أخوة الإيمان:


    إن يختلف نسبٌ يؤلف بيننا دينٌ أقمناهُ مقــام الوالـدِ

    أو يُنتقض ماءُ الوصال فماؤنا عذبٌ تحد ر من زُلالٍ واحدِ


    في مسائل الاختلاف والاجتهاد بين العلماء في المسائل الدعوية:


    عن مالك –رحمه الله – أنه بلغه أن عيسي ابن مريم كان يقول:


    "لا تكثروا من الكلام بغير ذكر الله فتقسوا قلوبكم، فإن القلب القاسي بعيد من الله ولكن لا تعلمون. ولانتظروا في ذنوب الناس كأنكم أرباب وانظروا في ذنوبكم كأنكم عبيد، فإنما الناس مبتلي ومعافي، فارحموا أهل البلاء ، واحمدوا الله علي العافية".

    مالك في الموطأ: 2/987 ، حديث رقم: 1784،2/987 ، حديث رقم:1784. من سلسلة الأمة الوسط (14)كلمة في جمع الكلمة للشيخ الدكتور/سلمان بن فهد العودة


  10. #50
    عضو متألق الصورة الرمزية ورود الرنيم
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    المشاركات
    1,331
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    112

    14

    ا[COLOR="#ff00ff"]لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    دكتور عمرو خالد الطاقم الاداري اخواني و اخواتي اعضاء المنتدى
    انا عضو جديد في المنتدى وبما انني كذلك
    فارجو منكم ان تزودونني بمعلومات عن الوقت الذي يتواصل فيه الدكتور معنا حتى يتسنى لي الرد و المناقشة
    بارك الله فيكم و بقية يوم سعيدة
    [/COLOR]

    لا إله إلا الله

  11. #51

    تاريخ التسجيل
    Jul 2012
    المشاركات
    5
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي

    أفكار رائعة يا دكتور
    أنا مصرية و عندي 14 سنة , و الحمد لله في الأجازة دي أخذت كورس فرنساوي و إن شاء الله هكمل فيه في الدراسة أيضا و كمان كنت بنمي نفسي في مواهبي و هواياتي الأخري و ربنا يسرها معايا أوي
    أحب أشكرك و أخبر حضرتك أن برامجك كلها ساعدتني أن أكون إنسانة مسلمة أفضل الحمد لله و أسأل الله عز وجل أن يجعله في ميزان حسناتك


  12. #52
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    4
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي

    بارك الله بيك يا استاذ على هذه الاقتراحات


 

 
صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.



حماية المنتدى من اكساء هوست