العاب فلاش

                   
صفحة 134 من 134 الأولىالأولى ... 3484124125126127128129130131132133134
النتائج 2,661 إلى 2,675 من 2675
  1. #2661
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    2,839
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي

    "أعظمُ الغُلولِ عندَ اللَّهِ ذراعٌ منَ الأرضِ : تجدونَ الرَّجُلَيْن جارَينِ في الأرضِ - أو في الدَّارِ - فيقتطِعُ أحدُهُما من حظِّ صاحبِهِ ذراعًا ، فإذا اقتطعَهُ طُوِّقَهُ من سبعِ أرضينَ إلى يومِ القيامةِ".


    الراوي : أبو مالك الأشجعي سعد بن طارق | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
    الصفحة أو الرقم: 1/433 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

    التعديل الأخير تم بواسطة الروح والريحان ; 08-07-2017 الساعة 01:22 PM
    (وكفى بالله عليما)النساء 70
    (وكفى بالله شهيدا)النساء79،166-الفتح 28
    (وكفى بالله حسيبا)النساء6- الأحزاب 39
    (وكفى بالله وكيلا)النساء 81،132،172- الأحزاب 3،48
    (وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا)النساء 45

  2. #2662
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    2,839
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي

    عن أبي سلمةَ ابنِ عبدِ الرحمنِ ، وكانت بينَه وبين أُناسٍ خصومةً في أرضٍ ، فدخل على عائشةَ فذكر لها ذلك، فقالت: يا أبا سلمةَ، اجتنب الأرضَ ، فإن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: (من ظلم قيدَ شبرٍ طُوِّقه من سَبْعِ أرضين).


    الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
    الصفحة أو الرقم: 3195 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

    شرح الحديث: كان بَين أبي سَلَمَة بن عبد الرَّحمن وبين أُنَاسٍ مِن قومِه خُصومةٌ في أَرْض، فدخَل على عائشةَ رضِي اللهُ عنها فذكَر لها ذلك، فقالت: يا أبا سَلَمة، اجتَنِبِ الأرضَ فلا تَغْصِب مِنها شيئًا؛ فإنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((مَن ظلَم قِيدَ شِبْرٍ))، أي: مِن الأرض ((طُوِّقَه مِن سَبعِ أَرَضِينَ))، أي: يومَ القِيامة.
    في الحديثِ: دليلٌ على أنَّ الأرَضينَ سَبعٌ كالسَّموات.
    وفيه: النَّهيُ عن الظُّلم وغَصْبِ الأرض، وتَغْليظُ عقوبتِه.

    التعديل الأخير تم بواسطة الروح والريحان ; 08-07-2017 الساعة 01:28 PM
    (وكفى بالله عليما)النساء 70
    (وكفى بالله شهيدا)النساء79،166-الفتح 28
    (وكفى بالله حسيبا)النساء6- الأحزاب 39
    (وكفى بالله وكيلا)النساء 81،132،172- الأحزاب 3،48
    (وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا)النساء 45

  3. #2663
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    2,839
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي

    بينما النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حائطٍ لبني النجارِ، على بغلةٍ لهُ، ونحن معَه، إذ حادت بهِ فكادت تُلقيهِ. وإذا أقبرُ ستةٍ أو خمسةٍ أو أربعةٍ (قال : كذا كان يقولُ الجريريُّ) فقال " من يعرفُ أصحاب هذه الأقبرِ؟ " فقال رجلٌ: أنا. قال " فمتى مات هؤلاءِ؟" قال: ماتوا في الإشراكِ. فقال "إنَّ هذهِ الأمةَ تُبتلى في قبورها. فلولا أن لا تدافنوا، لدعوتُ اللهَ أن يُسمعكم من عذابِ القبرِ الذي أسمعُ منهُ " ثم أقبل علينا بوجهِه، فقال " تعوَّذوا باللهِ من عذابِ النارِ" قالوا: نعوذُ باللهِ من عذابِ النارِ. فقال " تعوَّذوا باللهِ من عذابِ القبرِ " قالوا : نعوذُ باللهِ من عذابِ القبرِ. قال "تعوَّذوا باللهِ من الفتنِ، ما ظهر منها وما بطن" قالوا : نعوذُ باللهِ من الفتنِ ، ما ظهر منها وما بطن. قال "تعوَّذوا باللهِ من فتنةِ الدجالِ" قالوا: نعوذُ باللهِ من فتنةِ الدجالِ.

    الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
    الصفحة أو الرقم: 2867 | خلاصة حكم المحدث : صحيح


    شرح الحديث:
    يَحكي زيدُ بنُ ثابتٍ رضِي اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينما كان في حائطٍ، أي: بُستانٍ على بغلةٍ له ونحنُ معه إذ حادَتْ به، أي: مالَتْ ونفرَتْ به فكادَتْ تُلقيه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإذا أَقبُرٌ، أي: نحن على ذلك مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإذا أَقبُرٌ، أي: ظهرَتْ لنا قبورٌ مَعدودةٌ فَاجأْنَاها، فَسألَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يعرفُ أصحابَ هذه الأقْبُرِ؟ فأجابَ رجلٌ: أنا، قال: فَمتى ماتَ هؤلاء؟ أي: في الجاهليَّةِ أو بعدَها مُشركينَ أو مؤمنينَ؟ فأجابَ الرَّجلُ في الإشراكِ، أي: في زمنِه، أو صفَتِه، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ هذه الأمَّةَ تُبتَلى، أي: تُمتحنُ ثُمَّ تُنعَّمُ أو تُعذَّبُ فلولا أنْ لا تَدافَنُوا، أي: تَتَدافَنُوا، أي: لو سَمعْتُم ذلك تركْتُم التَّدافُنَ مِن خوفِ الفضيحةِ في القَرائبِ؛ لِئلَّا يُطلَّعَ على أحوالِهم لَدعوْتُ اللهَ أنْ يُسمعَكم مِن عذابِ القبرِ الَّذي أسمعُ منه، أي: الَّذي أسمعُه مِنَ القبر، ثُمَّ أقبلَ علينا بِوجهِه، فقال " تَعوَّذُوا بِاللهِ مِن عذابِ النَّارِ" قالوا: نَعوذُ بِاللِه مِن عذابِ النَّارِ، فقال "تعَوَّذُوا بِاللهِ مِن عذابِ القبرِ" قالوا: نَعوذُ بِاللهِ مِن عذابِ القبرِ، فقدَّمَ عذابَ النَّارِ في الذِّكْرِ مع أنَّ عذابَ القبرِ مُقدَّمٌ في الوجودِ؛ لِكونِه أشدَّ وأبقى وأعظَمَ وأقوى، ثُمَّ قال " تَعوَّذُوا بِاللهِ مِنَ الفتنِ: جمعُ فِتنةٍ وهي الامتحانُ، وتُستعملُ في المكْرِ والبلاءِ، ما ظهَرَ منها وما بطنَ، أي: ما جهَرَ وما أَسَرَّ، قالوا: نَعوذُ بِاللهِ مِنَ الفتنِ ما ظهرَ منها وما بطَنَ،. قال " تَعوَّذُوا بِاللهِ مِن فتنةِ الدَّجَّالِ" خصَّها؛ لأنَّها مِن أكبرِ الفتنِ حيثُ يُجرُّ إلى الكفْرِ الْمُفضِي إلى العذابِ الْمُخلَّدِ، قالوا: نعوذُ بِاللهِ مِن فتنةِ الدَّجَّالِ.
    في الحديثِ: ثبوتُ سماعِ البهائمِ لِأصواتِ المعذَّبِينَ في القبورِ.
    وفيه: الأمرُ بِالاستعاذةِ مِن عذابِ القبرِ والفتنِ والنَّارِ وفتنةِ الدَّجَّالِ.
    وفيه: ثبوتُ عذابِ القبر

    (وكفى بالله عليما)النساء 70
    (وكفى بالله شهيدا)النساء79،166-الفتح 28
    (وكفى بالله حسيبا)النساء6- الأحزاب 39
    (وكفى بالله وكيلا)النساء 81،132،172- الأحزاب 3،48
    (وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا)النساء 45

  4. #2664
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    2,839
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي

    "كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدعو يقولُ ربِّ أَعِني ولا تُعِنْ عليَّ وانصُرني ولا تنصُرْ عليَّ وامكُرْ لي ولا تمكُرْ عليَّ واهدِني ويَسِّرِ لي الهُدى وانصُرني على من بغى عليَّ ربِّ اجعلْني لك شَكَّارًا لك ذَكَّارًا لك رهَّابًا لك مِطواعًا لك مُخبِتًا إليك أَوَّاهًا مُنيبًا ربِّ تقبَّلْ تَوْبتي واغسِلْ حَوبَتي وأَجِبْ دَعْوتي وثَبِّتْ حُجَّتي وسَدِّدْ لساني واهدِ قلبي واسلُلْ سَخيمةَ صدْري".



    الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
    الصفحة أو الرقم: 3551 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح

    التعديل الأخير تم بواسطة الروح والريحان ; 13-07-2017 الساعة 12:22 PM
    (وكفى بالله عليما)النساء 70
    (وكفى بالله شهيدا)النساء79،166-الفتح 28
    (وكفى بالله حسيبا)النساء6- الأحزاب 39
    (وكفى بالله وكيلا)النساء 81،132،172- الأحزاب 3،48
    (وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا)النساء 45

  5. #2665
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    2,839
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي

    "موتُ الفجأةِ راحةٌ للمؤمنِ وأخذةُ أسفٍ على الفاجرِ" .


    الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء
    الصفحة أو الرقم: 5/209 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

    التعديل الأخير تم بواسطة الروح والريحان ; 13-07-2017 الساعة 12:22 PM
    (وكفى بالله عليما)النساء 70
    (وكفى بالله شهيدا)النساء79،166-الفتح 28
    (وكفى بالله حسيبا)النساء6- الأحزاب 39
    (وكفى بالله وكيلا)النساء 81،132،172- الأحزاب 3،48
    (وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا)النساء 45

  6. #2666
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    2,839
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي

    "أن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم استعاذَ من سبعِ موتاتٍ موتُِ الفجْأَةِ ومن لدغِ الحيّةِ ومن السبعِ ومن الحرقِ ومن الغرقِ ومن أن يخرعلى شيء أو يخرعليهِ شيء ومن القتلِ عند فرارِ الزحفِ".


    الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
    الصفحة أو الرقم: 10/100 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

    التعديل الأخير تم بواسطة الروح والريحان ; 04-08-2017 الساعة 11:56 AM
    (وكفى بالله عليما)النساء 70
    (وكفى بالله شهيدا)النساء79،166-الفتح 28
    (وكفى بالله حسيبا)النساء6- الأحزاب 39
    (وكفى بالله وكيلا)النساء 81،132،172- الأحزاب 3،48
    (وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا)النساء 45

  7. #2667
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    2,839
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي

    "يجمعُ اللَّهُ الأوَّلينَ والآخرينَ لميقاتِ يومٍ معلومٍ قيامًا أربعينَ سنةً شاخصةً أبصارُهُم إلى السَّماءِ ينتظرونَ فصلَ القضاءِ قالَ وينزلُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ في ظللٍ منَ الغمامِ منَ العرشِ إلى الكرسيِّ ثمَّ يُنادي مُنادٍ أيُّها النَّاسُ ألم تَرضوا من ربِّكمُ الَّذي خلقَكُم ورزقَكُم وأمرَكُم أن تعبُدوهُ ولا تشرِكوا بِهِ شيئًا أن يولِّيَ كلَّ ناسٍ منكم ما كانوا يتولَّونَ ويعبدونَ في الدُّنيا قالَ فينطلِقونَ ويمثَّلُ لَهُم أشباهُ ما كانوا يعبدونَ فَمِنْهُم من ينطلقُ إلى الشَّمسِ وَمِنْهُم من ينطلقُ إلى القمرِ وإلى الأوثانِ منَ الحجارةِ وأشباهِ ما كانوا يعبدونَ قالَ ويمثَّلُ لمن كانَ يعبدُ عيسى شيطانُ عيسى ويمثَّلُ لمن كانَ يعبدُ عُزَيْرًا شيطانُ عُزَيْرٍ ويبقى محمَّدٌ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأُمَّتُهُ فيأتيهم الرَّبُّ عزَّ وجلَّ فيقولُ ما بالَكُم لا تنطلقونَ كما انطلقَ النَّاسُ قالَ فيقولونَ إنَّ لَنا إلَهًا ما رأيناهُ بعدُ فيقولُ هل تعرفونَهُ إن رأيتُموهُ فيقولونَ إنَّ بينَنا وبينَهُ علامةً إذا رأيناهَ عرفناهَ قالَ فيقولُ ما هي فيقولونَ يَكْشفُ عن ساقِهِ فعندَ ذلِكَ يُكْشفُ عن ساقٍ فيخرُّونَ له سجَّدًا ويبقى قومٌ ظُهورُهُم كصياصيِّ البقرِ يريدونَ السُّجودَ فلا يستطيعونَ وقد كانوا يدعونَ إلى السُّجودِ وَهُم سالمونَ ثمَّ يقولُ ارفَعوا رؤوسَكُم فيرفعونَ رؤوسَهُم فيُعطيهم نورَهُم على قدرِ أعمالِهِم فَمِنْهُم من يعطى نورَهُ على قدر الجبلِ العظيمِ يسعى بينَ أيديهم وَمِنْهُم من يعطى نورًا أصغرَ من ذلِكَ حتَّى يَكونَ آخر رجل يعطى نورَهُ على إبهامِ قدمِهِ يضيءُ مرَّةً ويطفأ مرَّةً فإذا أضاءَ قدَّمَ قدمَهُ ومشى وإذا طفئَ قامَ والرَّبُّ تباركَ و تعالَى أمامَهُم حتَّى يمرَّ في النَّارِ فيبقى أثرُهُ كحدِّ السَّيفِ قالَ ويقولُ مرُّوا فيمرُّونَ على قدرِ نورِهِم منهم من يمرُّ كطرفِ العينِ وَمِنْهُم من يمرُّ كالبرقِ وَمِنْهُم من يمرُّ كالسَّحابِ وَمِنْهُم من يمرُّ كانقضاضِ الكوكبِ وَمِنْهُم من يمرُّ كالرِّيحِ وَمِنْهُم من يمرُّ كشدِّ الفرسِ وَمِنْهُم كشدِّ الرَّجُلِ حتَّى يمرَّ الَّذي أعطى نورَهُ على قدر إبهامِ قدمَهِ يحبو على وجهِهِ ويديهِ ورجليهِ تُجرُّ يدٌ وتعلَقُ يدٌ وتجرُّ رِجلٌ وتعلَقُ رجلٌ وتصيبُ جوانبَهُ النَّارُ فلا يزالُ كذلِكَ حتَّى يخلُصَ فإذا خلصَ وقفَ عليهم ثمَّ قالَ الحمدُ للَّهِ لقد أعطاني اللَّهُ ما لم يُعطِ أحدًا إذ نجَّاني منها بعدَ أن رأيتُها قالَ فينطلَقُ بِهِ إلى غديرٍ عندَ بابِ الجنَّةِ فيغتسلُ فيه فيعودُ إليهِ ريحُ أَهْلِ الجنَّةِ وألوانُهُم فيرى ما في الجنَّةِ من خلالِ البابِ فيقولُ ربِّ أدخِلني الجنَّةَ فيقولُ اللَّهُ تبارَكَ و تعالَى لَهُ أتسألُ الجنَّةَ وقد نجِّيتُكَ منَ النَّارِ فيقولُ يا ربِّ اجعل بيني وبينَها حِجابًا لا أسمعُ حسيسَها قالَ فيدخلُ الجنَّةَ قالَ ويرى - أو يرفعُ لَهُ - منزلٌ أمامَ ذلِكَ كأنَّما الذي هوَ فيهِ إليهِ حُلمٌ ليدخُلَهُ فيقولُ ربِّ أعطني ذلِكَ المنزلَ فيقولُ فلعلَّكَ إن أعطيتُكَهُ تسألُ غيرَهُ فيقولُ وعزَّتِكَ لا أسألُ غيرَهُ وأيُّ منزلٍ يكونُ أحسَنَ منهُ قالَ فيُعطاه فينزِلُهُ فقال ويرى أو يُرفَعُ له أمامَ ذلكَ ليدخُلَهُ فيقولُ ربِّ أعطِني ذلك المنزلَ فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فلعلَّكَ إن أعطيتُكَهُ تسألُ غيرَهُ قالَ لا وعزَّتِكَ لا أسألُ غيرَهُ وأيُّ منزلٍ يَكونُ أحسنَ منهُ قالَ فيعطاهُ فينزلُ قال ويرى أو يُرفَعُ له أمام ذلكَ منزلٌ آخرُ كأنَّما الَّذي هو فيهِ إليهِ حُلْمٌ فيقولُ ربِّ أعطني ذلك المنزلَ فيقولُ اللَّهُ جلَّ جلالُهُ فلعلَّكَ إن أعطيتُكَهُ تسألُ غيرَهُ قال لا وعزَّتِكَ لا أسألُ غيرَهُ وأيُّ منزِلٍ يكونُ أحسنَ منهُ قال فيُعطاه فينزِلُ ثمَّ يسكتُ فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ما لَكَ لا تسألُ فيقولُ ربِّ لقد سألتُكَ حتَّى استحييتُكَ وأقسَمتُ لَكَ حتَّى استحييتُكَ فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ألم تَرضى أن أُعْطيَكَ مثلَ الدُّنيا منذُ يوم خلقتُها إلى يومِ أفنيتُها وعشرةَ أضعافِهِ فيقولُ أتستَهْزئُ بي وأنتَ ربُّ العزَّةِ فيضحَكُ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ من قولِهِ قالَ فرأيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ مسعودٍ إذا بلغَ بهذا المَكانَ من هذا الحديثِ ضحِكَ فقالَ لَهُ رجلٌ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ قد سَمِعْتُكَ تحدِّثُ هذا الحديثَ مرارًا كلَّما بلغتَ هذا المَكانَ مِن هذا الحديثِ ضحِكْتَ فقالَ إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يحدِّثُ بهذا الحديثَ مرارًا كلَّما بلغَ هذا المَكانَ من هذا الحديثِ ضحِكَ حتَّى تبدُوَ أضراسُهُ قالَ فيقولُ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ لا ولَكِنِّي على ذلِكَ قادرٌ سَل فيقولُ ألحِقني بالنَّاسِ فيقولُ الحقِ بالنَّاسِ قالَ فينطلقُ يرمُلُ في الجنَّةِ حتَّى إذا دَنا منَ النَّاسِ رُفِعَ لَهُ قصرٌ من درَّةٍ فيخرُّ ساجدًا فقالُ لَهُ ارفع رأسَكَ ما لَكَ فيقولُ رأيتُ ربِّي - أو تراءى لي ربِّي - فيقالُ لَهُ إنَّما هوَ منزلٌ من مَنازلِكَ قالَ ثمَّ يَلقى فيها رجلًا فيتَهَيَّأُ للسُّجودِ فيقالُ لَهُ ما لَكَ فيقولُ رأيتُ أنَّكَ ملَكٌ منَ الملائِكَةِ فيقولُ له إنَّما أَنا خازنٌ من خزَّانِكَ عبدٌ من عبيدِكَ تحتَ يدي ألفُ قَهْرمانٍ على مثلِ ما أَنا عليهِ قالَ فينطلقُ أمامَهُ حتَّى يَفتحَ لَهُ القصرَ قالَ وَهوَ في درَّةٍ مجوَّفةٍ سقائفُها وأبوابُها وأغلاقُها ومفاتيحُها منها تستقبلُهُ جوهرةٌ خضراءُ مبطَّنةٌ بحمراءَ كلُّ جوهرةٍ تُفضي إلى جوهرةٍ على غيرِ لونِ الأخرى في كلِّ جوهرةٍ سررٌ وأزواجٌ ووصائفُ أدناهنَّ حوراءُ عيناءُ عليها سبعونَ حلَّةً يُرى مخُّ ساقِها من وراءِ حللِها كبدُها مرآتُهُ إذا أعرضَ عنها إعراضةً ازدادت في عينِهِ سبعينَ ضعفًا عمَّا كانت قبلَ ذلِكَ فيقولُ لَها واللَّهِ لقدِ ازدَدتِ في عيني سبعينَ ضعفًا فتقولُ لَهُ واللَّه واللَّهِ أنت لقدِ ازددتَ في عيني سبعينَ ضعفًا فيقالُ لَهُ أشرِف قالَ فيشرفُ فيقالُ لَهُ ملكُكَ مسيرةُ مائةِ عامٍ ينفذُهُ بصرُهُ قالَ فقالَ عمرُ ألا تسمعُ إلى ما يحدِّثُنا ابنُ أمِّ عبدٍ يا كعبُ عن أدنى أَهْلِ الجنَّةِ منزلًا فَكَيفَ أعلاهم قالَ كعبٌ يا أميرَ المؤمنينَ فيها ما لا عينٌ رأَت ولا أذنٌ سمِعت إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ جعلَ دارًا فيها ما شاءَ منَ الأزواجِ والثَّمراتِ والأشربةِ ثمَّ أطبقَها فلم يرَها أحدٌ منَ خلقِهِ لا جبريلُ ولا غيرُهُ منَ الملائِكَةِ ثمَّ قرأَ كعبٌ فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ قالَ وخلقَ من دونَ ذلِكَ جنَّتينِ وزيَّنَهُما بما شاءَ وأراهما من شاءَ من خلقِهِ ثمَّ قالَ من كانَ كتابُهُ في علِّيِّينَ نزلَ تلكَ الدَّارَ الَّتي لم يرَها أحدٌ حتَّى إنَّ الرَّجلَ من أَهْلِ علِّيِّينَ ليخرجُ فيسيرُ في ملكِهِ فلا تبقى خيمةٌ من خيامِ الجنَّةِ إلَّا دخلَها من ضوءِ وجهِهِ فيستبشِرونَ بريحِهِ فيقولونَ واهًا لِهَذا الرِّيحِ هذا رجلٌ من أَهْلِ علِّيِّينَ قد خرجَ يسيرُ في ملكِهِ فقالَ ويحَكَ يا كعبُ هذِهِ القلوبُ قدِ استَرسَلَت فاقبِضها فقالَ كعبٌ والَّذي نفسي بيدِهِ إنَّ لِجهنَّمَ يومَ القيامةِ لَزفرةً ما يبقى من ملَكٍ مقرَّبِ ولا نبيٍّ مرسلٍ إلَّا يخرُّ لرُكْبتيهِ حتَّى إنَّ إبراهيمَ خليلَ اللَّهِ يقولُ ربِّ نَفسي نَفسي حتَّى لو كانَ لَكَ عملُ سبعينَ نبيًّا إلى عملِكَ لظننتَ أنَّكَ لا تَنجو".

    الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيم | المصدر : حادي الأرواح

    الصفحة أو الرقم: 262 | خلاصة حكم المحدث : حسن

    (وكفى بالله عليما)النساء 70
    (وكفى بالله شهيدا)النساء79،166-الفتح 28
    (وكفى بالله حسيبا)النساء6- الأحزاب 39
    (وكفى بالله وكيلا)النساء 81،132،172- الأحزاب 3،48
    (وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا)النساء 45

  8. #2668
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    2,839
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي

    "مَن خرج من بيتِه متطهرًا إلى صلاةٍ مكتوبةٍ، فأجرُه كأجرِ الحاجِّ المُحْرِمِ، ومَن خرج إلى تسبيحِ الضُّحَى، لا يَنْصِبُه إلا إيَّاه فأجرُه كأجرِ المعتمِرِ، وصلاةٌ على إِثْرِ صلاةٍ، لا لَغْوَ بينهما كتابٌ في عِلِّيِّينَ".

    الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

    الصفحة أو الرقم: 6228 | خلاصة حكم المحدث : حسن

    التعديل الأخير تم بواسطة الروح والريحان ; 31-07-2017 الساعة 05:38 PM
    (وكفى بالله عليما)النساء 70
    (وكفى بالله شهيدا)النساء79،166-الفتح 28
    (وكفى بالله حسيبا)النساء6- الأحزاب 39
    (وكفى بالله وكيلا)النساء 81،132،172- الأحزاب 3،48
    (وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا)النساء 45

  9. #2669
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    2,839
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي

    "اقتلوا مُواقِعَ البهيمةِ والبهيمةَ والفاعلَ والمفعولَ به في اللُّوطيةِ واقتُلوا كلَّ مُواقعٍ ذاتِ مَحرمٍ".

    الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند ابن عباس
    الصفحة أو الرقم: 1/550 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

    التعديل الأخير تم بواسطة الروح والريحان ; 15-07-2017 الساعة 12:41 PM
    (وكفى بالله عليما)النساء 70
    (وكفى بالله شهيدا)النساء79،166-الفتح 28
    (وكفى بالله حسيبا)النساء6- الأحزاب 39
    (وكفى بالله وكيلا)النساء 81،132،172- الأحزاب 3،48
    (وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا)النساء 45

  10. #2670
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    2,839
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي

    "ارْحموا تُرْحموا، واغفِروا يُغْفَرْ لكم، ويلٌ لأقماعِ القولِ، ويلٌ للمُصرِّين، الذين يُصرّون على ما فعلوا وهم يعلمون".


    الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
    الصفحة أو الرقم: 2257 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

    التعديل الأخير تم بواسطة الروح والريحان ; 21-07-2017 الساعة 01:03 PM
    (وكفى بالله عليما)النساء 70
    (وكفى بالله شهيدا)النساء79،166-الفتح 28
    (وكفى بالله حسيبا)النساء6- الأحزاب 39
    (وكفى بالله وكيلا)النساء 81،132،172- الأحزاب 3،48
    (وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا)النساء 45

  11. #2671
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    2,839
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي

    "سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المنبرِ يقولُ: يا هؤلاءِ إذا سمِعتُمْ بجيشٍ قد خُسفَ بِه قريبًا فقدْ أظَلَّتِ الساعَةُ".


    الراوي : بقيرة امرأة القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
    الصفحة أو الرقم: 8/92 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات

    (وكفى بالله عليما)النساء 70
    (وكفى بالله شهيدا)النساء79،166-الفتح 28
    (وكفى بالله حسيبا)النساء6- الأحزاب 39
    (وكفى بالله وكيلا)النساء 81،132،172- الأحزاب 3،48
    (وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا)النساء 45

  12. #2672
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    2,839
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي

    "مفاتيحُ الغيبِ خمسٌ، لا يعلمُها إلا اللهُ: لا يعلمُ ما تَغيضُ الأرحامُ إلا اللهُ، ولا يعلمُ ما في غدٍ إلا اللهُ، ولا يعلمُ متى يأتي المطرُ أحدٌ إلا اللهُ، ولا تدري نفسٌ بأي أرضٍ تموتُ إلا اللهُ، ولا يعلمُ متى تقومُ الساعةُ إلا اللهُ".


    الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
    الصفحة أو الرقم: 7379 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

    التعديل الأخير تم بواسطة الروح والريحان ; 27-07-2017 الساعة 11:46 AM
    (وكفى بالله عليما)النساء 70
    (وكفى بالله شهيدا)النساء79،166-الفتح 28
    (وكفى بالله حسيبا)النساء6- الأحزاب 39
    (وكفى بالله وكيلا)النساء 81،132،172- الأحزاب 3،48
    (وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا)النساء 45

  13. #2673
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    2,839
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي

    "التُّؤَدَةُ في كلِّ شيءٍ خيرٌ، إلا في عملِ الآخرةِ".


    الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
    الصفحة أو الرقم: 3009 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

    التعديل الأخير تم بواسطة الروح والريحان ; 31-07-2017 الساعة 12:57 PM
    (وكفى بالله عليما)النساء 70
    (وكفى بالله شهيدا)النساء79،166-الفتح 28
    (وكفى بالله حسيبا)النساء6- الأحزاب 39
    (وكفى بالله وكيلا)النساء 81،132،172- الأحزاب 3،48
    (وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا)النساء 45

  14. #2674
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    2,839
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي

    "كنا جلوسًا عند عمرَ رضي الله عنه، فقال : أيُّكم يحفظ قولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الفتنةِ ؟ قلتُ: أنا، كما قاله. قال: إنك عليه - أو عليها - لجريءٌ، قلتُ : فتنةُ الرجلِ في أهلهِ ومالهِ وولدهِ وجارهِ، تكفِّرُها الصلاةُ والصومُ والصدقةُ والأمرُ والنهيُ، قال : ليس هذا أريد، ولكنِ الفتنةُ التي تموجُ كما يموجُ البحرُ، قال : ليس عليك منها بأسٌ يا أميرَ المؤمنين، إنَّ بينك وبينها بابًا مغلقًا، قال : أيُكسرُ أم يُفتحُ ؟ قال : يُكسر، قال : إذًا لا يُغلق أبدًا، قلنا : أكان عمرُ يعلم البابَ؟ قال: نعم، كما أن دون الغدِ الليلةَ، إني حدثتُه بحديثٍ ليس بالأغاليطِ . فهبْنا أن نسأل حذيفةَ، فأمرنا مسروقًا فسأله، فقال: البابُ عمرُ".


    الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
    الصفحة أو الرقم: 525 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

    التعديل الأخير تم بواسطة الروح والريحان ; 09-08-2017 الساعة 10:42 AM
    (وكفى بالله عليما)النساء 70
    (وكفى بالله شهيدا)النساء79،166-الفتح 28
    (وكفى بالله حسيبا)النساء6- الأحزاب 39
    (وكفى بالله وكيلا)النساء 81،132،172- الأحزاب 3،48
    (وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا)النساء 45

  15. #2675
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    2,839
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي

    "لو أنَّ عبدًا خرَّ على وجهِهِ من يومِ وُلِدَ إلى يومِ يموتُ هَرمًا في طاعةِ اللهِ لحقَّرَهُ ذلك اليومَ، وُلوَدَّ أنَّهُ يردُّ كَيْما يزدادَ منَ الأجرِ والثوابِ".

    الراوي : محمد بن أبي عميرة | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
    الصفحة أو الرقم: 218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

    التعديل الأخير تم بواسطة الروح والريحان ; 10-08-2017 الساعة 04:34 PM
    (وكفى بالله عليما)النساء 70
    (وكفى بالله شهيدا)النساء79،166-الفتح 28
    (وكفى بالله حسيبا)النساء6- الأحزاب 39
    (وكفى بالله وكيلا)النساء 81،132،172- الأحزاب 3،48
    (وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا)النساء 45

 

 
صفحة 134 من 134 الأولىالأولى ... 3484124125126127128129130131132133134

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.



حماية المنتدى من اكساء هوست