العاب فلاش

                   
صفحة 1 من 6 123456 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 111

الموضوع: الشباب والجنس

  1. #1
    عضو متألق الصورة الرمزية ساره صلاح حامد
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    715
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    25

    I11 الشباب والجنس



    اعتبر الاسلام مسألة الجنس والحقوق الجنسية من المسائل الأساسية في حياة الانسان، ووضع القوانين والقيم اللازمة لاشباع الغريزة الجنسية وتنظيم نشاطها.
    ولكي نقدم وضوحاً أوفر، فلنقرأ بعضاً من أحكام الشريعة الاسلامية، وقيمها ومبادئها التي تحدثت عن الجنس، والحقوق الجنسية، والمتعة، والجمال، مما يوفر ثقافة جنسية طاهرة، وخالية من عقدة الجنس، التي تتحكم في بعض المجتمعات والأعراف والتقاليد، كما هي خالية من التلوث، والانحدار، والسقوط الجنسي.
    ويتوفر ذلك بقراءة النصوص القرآنية، والأحاديث والبيانات النبوية، وما استنبطه الفقهاء من أحكام خاصة بتلك المسألة من الكتاب والسنّة، والتي احتلت مساحة واسعة من أبواب ومباحث الفقه الاسلامي.
    وهذا الاهتمام الواسع بأحكام الجنس، ليدلّ دلالة واضحة على أهمية الجنس في حياة الانسان، والى النظرة العلمية والموضوعية التي تعامل بها الاسلام مع المسألة الجنسية وحل مشاكلها. وتقديم التعريف الكافي بهذا الموضوع، يحتاج الى كتاب مستقل.
    وفي بحثنا هذا سنقوم بعرض لقطات، ومقتطفات من البيانات والأحكام، والثقافة الجنسية في الاسلام:
    قال تعالى:
    (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لِتسكنوا اليها وجعل بينكم موّدة ورحمة). (الروم / 21)
    (فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ). (النساء / 24)
    (وتذرون ما خلق لكُم ربُّكم من أزواجكم). (الشعراء / 166)
    (ويسألونك عن المحيض قل هو أذىً فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهنّ حتّى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهنّ من حيثُ أمركُم الله). (البقرة / 222)
    (وأنكحوا الأيامى منكُم والصالحين من عبادكم وامائكم). (النور / 32)
    (فإنكحوهنّ بإذن أهلهنّ وآتوهنّ اُجورهنّ بالمعروف محصنات غير مسافحات). (النساء / 25)
    (نساؤكُم حرث لكم فأتوا حرثكُم أنّى شئُتم). (البقرة / 223)
    (يزوّجهم ذكرانًا واناثاً). (الشورى / 50)
    (وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتّى يغنيهُمُ الله من فضله). (النور / 33)
    وكما تحدّث القرآن الكريم في العشرات من الآيات عن الجنس تحت عنوان الزواج والنكاح، وعن المرأة، وعلاقتها الحياتية بالرجل، قامت السنّة النبوية ببيان هذه المبادئ، والعمل على تطبيقها، قانوناً وعملاً بشرياً.
    وحين نعرض تلك المبادئ يجب أن نفهم أنها ليست وصايا ونصائح ومواعظ، بل هي قانون ونظام مجتمع تبنى عليه الحياة، ويتبناه المجتمع والدولة، والمؤسسات الاجتماعية، كما يتبنّاه الأفراد، ويسأل الجميع عنها مسؤولية قانونية، كما يُسألون أمام الله سبحانه يوم الحساب.
    ولمزيد من الوضوح نعرض مختارات من الأحاديث الشريفة. روي عن الرسول (ص) قوله:
    «حبب اليَّ من دنياكم ثلاث: الطيب والنساء وقرّة عيني في الصلاة» (20).
    «من تزوَّج أحرز نصف دينه» (21).
    «من أحبَّ أن يلقى الله طاهراً مطهراً فليلقه بزوجة»(22).
    وروي أنّ جماعة من صحابة رسول الله (ص) حرَّموا على أنفسهم النساء والافطار بالنهار، والنوم بالليل فأخبرت اُم سلمة رسول الله (ص) فخرج الى أصحابه، فقال: «أترغبون عن النساء، اني آتي النساء، وآكل بالنهار، وأنام بالليل، فمن رغب عن سنّتي فليس مني. وأنزل الله تعالى : (لا تحرّموا طيبّات ما أحلّ الله لكم، ولا تعتدُوا انّ الله لا يحبُ المعتدين...)»(23). (المائدة / 87)
    ومن استقراء ما سبق من نصوص نستطيع انّ نلتقط العبارات الآتية المعبّرة عن أهمية الجنس في حياة الانسان فهي:
    (لتسكنُوا اليها..). (الروم / 21)
    (.. فما استمتعُتم به منهنّ). (النساء / 24)
    (.. تذرون ما خلق لكم ربّكم من أزواجكم). (الشعراء / 166)
    (.. نساؤكم حرث لكم..). (البقرة / 223)
    (.. فأتوا حرثكُم أنّى شئُتم..). (البقرة / 223)
    وكل تلك المبادئ تدعو لاحترام الجنس، والاشباع الجنسي المشروع، في حين تشتد الدعوة، والحث على الابتعاد عن الزنا، والانحراف والشذوذ الجنسي، كما تشتد العقوبة على العلاقات الجنسية المحرَّمة، كالزنا واللواط وغيرهما. ويمكن من خلال استعراض الاحصاءات التي سجلتها معاهد الصحة والاجرام نعرف لماذا حرم الاسلام هذه الممارسات المنحرفة؟ ولماذا شدّد العقوبة عليها؟
    فاذا عرفنا الكوارث والمآسي التي تجرّها تلك الممارسات المحرّمة والشاذّة، اتضح لنا عدالة وحكمة تلك التشريعات، وأنها وضعت لحماية البشرية، وليست للاستهانة بانسانية الانسان، أو استنكار الحقوق الجنسية المشروعة للانسان
    سورة الواقعة

    ( إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً * عُرُباً أَتْرَاباً * لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ )
    سورة رائعة فعلاً لفتاة .. إنظر لقول الله عز وجل
    ( إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء ) خلق الله تعالى الحور العين من غير توالد خلقها فقط لتكون لك وحدك..
    ( فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً ) كما قلت لك إنها لك وحدك فأنت أول من يفض بكارتها ومع ذلك ستجدها دائماً عذراء..
    ( عُرُباً أَتْرَاباً ) إمرأة تعشقك بكل الصور وتتحبب إليك بكل الصور فتاة لا تكبر ولا تشيب فتاة في أزهى العمر..
    (لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ ) هل عرفت كيف تفوز بهذه الفتاة ؟؟

    سورة الرحمن
    ( فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَان )
    ( قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ ) لا ينظرون إلى غيرك ولا يشتهون سواك فأنت مناهم الدائم ..
    ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ) إنظر لم يجامعها أحد قبلك ولن يجامعها أحد غيرك فقد كتب على نحرها "أنت حبي وأنا حبك لست أبغي بك بدلاً ولا عنك معدلاً" .. أسرع وقبل هذا النحر فقد علمت فتاتك..
    ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ) لا تتعجب ولا تقول هذه مبالغة فهى بصفاء الياقوت وحلاوة المرجان فأنت إذا نظرت إليها رأيت بياضها الشديد ووجهها المنير وإذا نظرت إلى ساقها رأيت مخ ساقها مع أنها تردتدي سبعون حلة من حرير وكأنك ترى الشراب الأحمر في الزجاجة الناصعة البياض .. فما أجملها من فتاة وما أصفاها من فتاة ..
    ( هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَان ) هل عرفت الشرط الثاني لكي تفوز بهذه الفتاة الرائعة الحسن ؟؟

    إذن فإلى الجزء الثاني من السورة
    ( فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ )

    ( خَيْرَاتٌ حِسَانٌ ) خيّرات الأخلاق حِسان الوجوه فتاة واحدة توفر فيها كل جميل "الوجه - الجسد - الخُلق" ماذا تريد أكثر من ذلك ..
    ( حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ ) ما أهم شئ في الوجه ؟؟ أنه العينان .. ومع هذه الفتاة ستجد أحلى عينان .. عينان واسعتان شديدتان في سوادهما شديدتان في بياضهما .. وتلك العين الجميلة بصاحبتها محبوسان في بيتك لا يخرجون إلا إليك ولا يظهرون إلا عليك .. فياله من مثل للوفاء والعشق..
    ( مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ) ما أبهى مكان جماعك بهذه الفتاة وما أبهى أن تدخل بيتك فتجد فتاتك مفترشة على أجمل بسط ووسائد في أزهى جمالها .. إنها تنتظرك ..

    بعد كل هذا أتجد في بنات الإنس من تشهي .. فبأي آلاء ربكما تكذبان ؟؟‍‍
    ( فتاة حسناء الوجة .. كحيلة العينين .. مكعبة الصدر .. شديدة بياض الجسد .. شديدة صفاء البشرة .. لا تلبس إلا حريراً من سندس .. لا تشتهي غيرك .. لا تعشق سواك )
    أي فتاة من الإنس هذه التي تبعدك عن هذا الجمال .. أي فتاة تشتهيها بدلاً من هذا الحسن والروعة
    قولي أولاً ... هل تطورت إحدى علاقتك وزنيت بفتاة ؟؟
    إذا كانت إجابتك نعم .. فاعضضت أناملك غيظاً وحسرة .. فقد حرمت من الزواج بتلك الفتاة الحسناء في الأخرة ..
    أتعرف لماذا ... لأنك قلت لها أنا لا أريدك أنت .. ولكن أريد تلك الفتاة القبيحة .. لإضاجها بدلاً منك ..
    والآن فلتخرج من هذا الموضوع .. وتدع المجال للغيرك ممن لم تغرهم شهوات الدنيا ولم يستغنوا بنسائها عن الحور العين.. نعم أخرج الآن .. فالكلمات القادمة لن تكون مني أنا .. إنها من الحور العين موجهة لكل من أرادهن .. إنهن الأزواج المطهرات .. بالنور معتجرات .. وبوشح الكرامة متزينات .. بالمسك متعطرات .. حدق أعينهن كاحلات .. أطرافهن خاشعات .. وفروقهن مكللة بالدر مركبة بالياقوت .. ينادونك بأصوات غنجة رخيمة يقلن : "نحن خالدات فلا نموت أبداً ، ونحن الغانجات فلا نبأس أبداً ، ونحن المقيمات فلا نرحل ابدا ً، ونحن الراضيات فلا نسخط أبداً ، ونحن الحور الحسان أزواج أقوام كرام ، ونحن الأبكار السوام للعباد المؤمنين ، طوبى لمن كان لنا وكنا له" .
    هنيئاً لكم أيها المتقين .. يا من حفظتم فروجكم .. وزهدت متاع الدنيا وشهواتها فقد فزتم بالنعيم المقيم والجزاء العظيم ..

    وإن كان ما سبق من سور قد عرفتم بها ما عشقتم وتمنيتم .. فإليكم المزيد من الصور ولكن هذه المرة سيصفها لنا حبيبنا الكريم ونبينا العظيم محمد صلى الله عليه وسلم وسأكون بهذه الصور قد أنفذت ما عندي وأترك لكم التفكر فيا أريتكم ..
    إذن فمع صورة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصف الحور العين..

    روي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    { يسطع نور في الجنة فيرفعون رؤوسهم فإذا هو نور حوراء ضحكت في وجه زوجها )) .
    فبينما هو معانقها لا تمل منه ولا يمل منها والمعانقة أربعين عاما فإذا رفع رأسه فإذا هو بأخرى متطلعة عليه تناديه: يا ولي الله أما لنا فيك من دولة ؟ فيقول: حبيبتي من أنت فتقول : أنا من اللواتي قال الله فيهن (( ولدينا مزيد ))

    قال: فيطير سريره، أو قال كرسي من ذهب له جناحان فإذا رآها فهي تضعف على الأولى بمائة ألف جزء من النور فيعانقها مقدار أربعين عاما لا تمل منه ولا يمل منها ، فإذا رفع رأسه رأى نورا ساطعا في داره فيعجب فيقول : سبحان الله أملك كريم زارنا ، أم ربنا أشرف علينا ؟ فيقول الملك وهو على كرسي من نور بينه وبين الملك سبعون عاما ، والملك في حجبته في الملا ئكة : لم يزرك ملك ولم يشرف عليك ربك عز وجل ، فيقول : ما هذا النور ؟

    فيقول الملك: لزوجتك الدنيوية وهي معك في الجنة، وإنها طلعت عليك ورأتك معانقا لهذه فتبسمت، فهذا النور الساطع الذي تراه في دارك هو نور ثناياها ، فيرفع رأسه إليها فتقول : يا ولي الله أما لنا فيك من دولة ؟ فيقول: حبيبتي من أنت ؟

    فتقول له: يا ولي الله أما أنا فمن اللواتي قال الله عز وجل فيهن (( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين ))

    قال: فيطير سريره إليها فإذا لقيها فهي تضعف عن هذه الأخرى بمائة ألف جزء من النور لأن هذه صامت وصلت وعبدت الله عز وجل ، فهي إذا دخلت الجنة أفضل من نساء الجنة ، لأن أولئك أنبتن نباتا ، فيعانق هذه مقدار أربعين عاما لا تمل منه ولا يمل منها }

    لا إله إلا الله .. اللهم أرزقنا الجنة وأرنا نعيمها ..
    اللهم إغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا وما أسررنا وما أعلنا..

    إنتهى الكلام وجاء وقت التفكر
    ماذا كان تأثير هذا الموضوع عليك
    هل ستقلع بسببه عن كل فاحشة ؟؟
    أم أنه أثارك للتوغل في الآثام أكثر ؟؟
    كلٌ يعلم نفسه .. وكلنا يعلمنا الله







    لكم اسعدني ردودكم وتفاعلكم مع هذا الموضوع وجزاكم الله كل الخير

    التعديل الأخير تم بواسطة ساره صلاح حامد ; 18-12-2010 الساعة 01:27 AM

  2. #2
    عضو مجتهد الصورة الرمزية العطاء^
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    435
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي

    جزاك الله خيرا يا أختي يا سارة على الموضوع


  3. #3
    الصورة الرمزية وئام_المخلصةلله
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    36
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    0

    Smile ما شاء الله

    السالام عليكم اختي الغالية سارة ماشاء الله على كلام الجميل طوبى لمن اتقى الله تعالى ، واتقى شر نفسه وما تامر به النفس الامارة بالسوء جزاك الله الف خير


  4. #4
    ساحة 10000كتاب وبكرة احلى الصورة الرمزية آسيا مريم
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    المشاركات
    1,453
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    75

    Icon36 تقدير


    أختي سارة، كلام مهم و مأثر فعلا، بارك الله فيك وجزاك الله كل خير.

    "من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا"
    "سورة الكهف"

    اللهم اهدنا وعفوا عنا ورحمنا من واسع رحمتك يا رب يا رب
    أمين يارب العالمين.


  5. #5

    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    1
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي

    كلمة شكر قليلة على هذا الموضوع الرائع

    شكرا


  6. #6
    عضو مجتهد الصورة الرمزية بلسم الزمان
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    المشاركات
    111
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    12

    افتراضي

    السلام عليكم اختــ سارة ـــي :

    بالفعل كلمة شكر قليلة جداً على هذا الإيضاح

    بوركت و جعله الله في ميزان حسناتك

    تقبلي مروري

    أختـــ بلسم الزمان ـــك


  7. #7

    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    1
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي

    الموضوع جميل جدا بارك الله فيك


  8. #8
    الصورة الرمزية حورية فلسطين
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    3
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي

    شكرا الك اختي سارة على موضوعك القيم والرائع
    اختك حورية فلسطين


  9. #9
    عضو متألق الصورة الرمزية مروة ضياء
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    المشاركات
    696
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    23

    افتراضي

    اللهم يحفظك ويبارك فيك استاذى عمرو خالد على هذه التوعية ويجعلها ربنا فى ميزان حسناتك مروة ضياء


  10. #10

    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    1
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    0

    Icon33

    مشكوره على طيب النصيحة والترغيب في الاخره،،، عسى أن يهدي بها الله شابا أو رجلا

    لتعذروني عما سأقول وليسامحني الله، لكني امراه بعقلي الصغير وقلبي الكبير لم ولن أسمح أن يمس زوجي غيري
    ليست أنانية ولكني بشر .. بمجرد أن قرأت أن زوجي سيكون مع غيري في الاخرة أحسست باحساس غريب .. غيره / نار ؟؟؟وظللت أدعي أن أكون مع زوجي لوحدنا في الجنة (والحور العين يسهروا على راحتنا)
    أعلم بأن كل من يقرأ كلامي سيضحك أو يستهزأ... واذا وجد من يفسر أو يشرح أكثر أكون ممنونه..
    سبحان الله واستغفر الله


  11. #11

    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    116
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    11

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    نداء لكل واحد شاف اللى بيحصل فى غزه وحزن جدا بس للاسف ما فيش حاجه فى ايده يعملها هقولك على واجب عملى ان شاء الله كلنا هنعمله بكره وده اللى اقترحه الاستاذ عمرو خالد ان احنا ان شاء الله بكره هنصوم كلنا ونوحد الدعاء عند الافطار ان ربنا ينصرهم ويفك حصارهم يلا يا جماعه انشروها على اد ما تقدروا وجزاكم الله خيرا


  12. #12

    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    59
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    10

    افتراضي

    موضوع مهم فعلا جزاكم الله خيرا


  13. #13
    الصورة الرمزية وروود الامل
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    107
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    11

    افتراضي

    بوركت اختي سارة على الطرح المميز
    وجعله في ميزان حسناتك باذن الله


  14. #14
    عضو متألق الصورة الرمزية مروة ضياء
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    المشاركات
    696
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    23

    افتراضي

    كل حلقة لها درس وموعظة لكل من يسمعها اختكم مروة


  15. #15
    الصورة الرمزية وئام_المخلصةلله
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    36
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    0

    3agek13 سلام عليكم

    اختي والله الرابط اشعرني بالرعب في نفس الوقت بالغضب الشديد لم اكن اعلم ان هنال عرب ملحدون يقولون اشياء فلسفية لا قيمة لها والله حتى شعرت بالرغب في التقيىء الله يحفظنا ويثبت ايماننا يارب


  16. #16

    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    1
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي

    شكرا لك على هذا الموضوع الرائع وبارك الله فيك وأثابك من فضله


  17. #17

    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    53
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    10

    افتراضي

    ‏الزواج العرفى من منظور شرعى أ.د. فرج زهران الدمرداش كثرت ظاهرة انتشار الزواج العرفى فى هذه الأيام عن ذى قبل، وكانت المرأة تلجأ إليه عادة إذا كانت متوفى عنها زوجها وتتقاضـى معاشًا شهريًا من الجهة التى كان زوجها يعمل بها، لأنها لو تزوجت بعقد رسمى عن طريق المأذون الشرعى، فإن العقد سيوثق بمحاكم الأحوال الشخصية، ومن ثم فإن جهة العمل تمنع المعاش الشهرى الذى تصرفه للأرمل لدخولها فى عصمة زوج آخر يتولى الإنفاق عليها ومهما يكن الأمر فليس هذا مسوغًا شرعيًا للجوء المرأة إلى هذا النوع من الزواج.
    ولكن الأدهى والأَمَرّ. أن هذه الظاهرة الخطيرة قد تفشت كثيرًا فى هذه الأيام، وزاد انتشارها بين طلبة الجامعات.
    وحكم الشرع فى هذا الزواج أنه باطل ويجب فسخه قبل الدخول وبعده، وحرمته ثابتة بالكتاب الكريم والسنة النبوية المطهرة وأقوال العلماء وأئمة المذاهب الفقهية. وهذا كله نتناوله بمشيئة الله بشئ من البسط فى النقاط الآتية :
    1) بادئ ذى بدء نقول : إن تسمية هذا النوع من الزواج باسم الزواج العرفى تسمية غير صحيحة ولا تتفق مع الحقيقة والواقع، لأن معنى كون الشئ عرفيًا أن الناس قد تعارفوا عليه وارتضوه وألفوه، وهذا الزواج لم يتعارف عليه الناس ولم يرتضوه ولم يألفوه. بل تعارفوا على الزواج الموثق الذى يكون فى النور والعلن، بحيث إنه إذا أطلق لفظ الزواج فإنه لا ينصرف ولا يعنى إلا شيئًا واحدًا عند العامة والخاصة وهو الزواج الموثق الذى يحضره الولى، ويدعى إليه القريب والغريب، ويباركه جميع الناس الأقربون منهم والأبعدون. فإن هذه التسمية خاطئة وغير صحيحة. ومن أراد أن يسميه فليكن الاسم الصحيح والمناسب له هو : الزواج الغير عرفى.

    وتعبيرى عنه هنا باسم الزواج العرفى ليس اعترافًا به، ولكن من باب التجاوز كى أبين حكم هذا النوع من الاقتران الذى أطلق عليه الناس هذا الاسم.
    2) الزواج العرفى يتم عادة من غير ولى. وقد اتفق جمهور الفقهاء على أن الولى شرط فى عقد الزواج أو ركن فيه لقوله ‏‏ : "لا نكاح إلا بولى وشاهدى عدل". ولقوله ‏‏ : "أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل، فنكاحها باطل" وقد صح عن أم المؤمنين عائشة - رضى الله عنها - قولها : "كان النكاح فى الجاهلية على أربعة أنحاء. فنكاح منها نكاح الناس اليوم، يخطب الرجل إلى الرجل وليته أو ابنته فيصدقها ثم ينكحها .. فلما بعث محمد ‏‏ بالحق هدم نكاح الجاهلية كله إلا نكاح الناس اليوم". وما هو نكـاح الناس الذى أبقاه النبى ‏‏ وهدم كل ما عداه ؟ إنه هو النكاح الذى يحضره الولى بدليل قولها - رضى الله عنها - "يخطب الرجل إلى الرجل وليته أو ابنته" فقد أفاد الحديث أن الخاطب يخطب المرأة من وليها أو من أبيها وليس منها هى.

    3) فى الزواج العرفى تتولى المرأة تزويج نفسها بنفسها. وهذا غير جائـز شرعًا لقوله ‏‏: "لا تزوج المرأة المرأة، ولا تزوج المرأة نفسها فإن الزانية هى التى تزوج نفسها". فأى وصف أقسى وأفحش وأشد وأشنع من الزنا توصف به المرأة التى تتزوج من غير ولى. حتى إن النبى ‏‏ قد أخبر عن المرأة التى ليس لها ولى أصلا، أو لها أكثر من ولى وتنازعوا واختلفوا فى اختيار الزوج الكفء أن هذه المرأة يزوجها الحاكم أو القاضى، ولم يأذن لها صلى الله عليها وسلم فى تزويج نفسها بنفسها بنص الحديث " ... فإن اشتجروا فالسلطان ولى من لا ولى لها" فقد أفاد الحديث ضرورة حضور الولى حتى ولو كان هو الحاكم نفسه عند فقد المرأة وليها.
    4) الزواج العرفى هو فى حقيقته نكاح سر، لأنه يتم فى الخفاء، ولا يكفى فيه الشهود وحدهم من غير الولى لما ذكرناه. والمالكية يشترطون فى الزواج الإعلان والإشهار لقوله ‏‏: "أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف". وهنا نجد أن النبى ‏‏ أباح الغناء فى الزواج لإشهاره وإعلانه. والغناء الذى أجازه النبى ‏‏ فى الزواج هو قطعًا الغناء المباح الذى لا مجون فيه ولا إسفاف. ولم يرخص النبى ‏‏ فى الغناء فى أى شئ أبدًا إلا الزواج. قال الحافظ بن حجر فى الفتح : وللطبرانى من حديث السائب بن يزيد أن النبى ‏‏ قيل له : أترخص فى هذا ؟ - الغناء والضرب بالدف ‏-‎‎ قال : نعم. إنه نكاح لا سفاح، أشيدوا النكاح. ولأحمد والترمذى والنسائى من حديث محمد ابن حاطب. "فصل ما بين الحلال والحرام الضرب بالدف".
    وما أشبه الزواج العرفى بنكاح الخِدْن الذى كان معروفًا فى الجاهلية وأبطله الإسلام، وهو أن يكون للمرأة خليل فى السر يعاشرها معاشرة الأزواج. قال ابن حجر فى الفتح : وهذا النوع من النكاح هو المذكور فى قوله تعالى "ولا متخذات أخدان" أى أصحاب وخلان. فالزواج العرفى هو هذا ولا فرق غاية الأمر أن فاعليه قد تحايلوا على حِلِّهِ بحضور شاهدين وورقة مهملة، ثم تكون المعاشرة سرية، ولا يكون الحرام حلالا أبدًا مهما تبجح فاعلوه وحبكوا من أجله الحيل.
    5) التوثيق ضرورى ولابد منه حماية للمرأة وحفاظًا على حقوقها، لأن الزواج الذى يسمى بالعرفى، ويتم فى هذه الأيام بن طلبة الجامعات يتم بين شباب فى مرحلة المراهقة، لا يقدر المسئولية، ولا يقصد من وراء هذا الزواج إلا المتعة الجسدية والشهوة الجنسية لا غير، ونكاح المتعة باطل باتفاق جماهير أهل العلم سلفًا وخلفًا. لأن الزواج مبناه على السكن والمودة وإنجاب النسل والذرية، كما أخبر عن ذلك المولى عز وجل فى كتابه الكريم. قال تعالى : "ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة". (1) فأين السكن هنا فى زواج فى الخفاء يختفى فيه الزوجان عن أعين الناس كى يتقابلا، ويلتقيان فى مكان سرى خفية بعيدًا عن الأهل كى يقضيا الشهوة الجنسية ؟. ما الفرق بين تصرفهما هذا وتصرف الزانيين ؟ إنه هو بعينه ولا فرق. وأى مودة ورحمة هنا والزوج بهذه الورقة الغير موثقة يمتلك بها الزوجة ويمنعها من الزواج برجل آخر فى العلن؟ ولما يتقدم لها زوج آخر عن طريق الأهل ويرتضونه زوجًا لابنتهم وهم لا يعلمون بخيبة أملها. بهذا الزواج السرى، فإنها تكون أمام أحد خيارين كلاهما أَمَرُّ من الآخر: إما أن تقبل هذا الزوج خوفًا من أهلها، وفى هذه الحا لة سيظهر الأول الورقة العرفية ويفضح أمرها، وهذا سيجر عليها من المشاكل والأذى من أهلها ما لا تحمد عقباه، وإما أن ترفض كل زوج يتقدم لها وهى بهذا تظل طوال حياتها أسيرة ورقة سرية، وذليلة نزوة جنسية، فتكون بذلك معلقة، لا هى متزوجة ولا هى مطلقة، وحينئذ تعض أصابع الندم، وتتلوى حسرة ومرارة، نتيجة طيشها واستهتارها، وتفريطها فى شرفها وعرضها وماذا يفيد الندم وقد نفذ السهم، وحلت الحقيقة والواقع محل الخيال والوهم، فيبقى الْجُرْحُ نافذا لا يندمل أبدا.
    6) يقول سبحانه فى كتابه الكريم : "والله جعل لكم من أنفسكم أزواجـا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات"(2). فأين البنون والحفدة من زواج سرى يحرص فيه الزوجان كل الحرص على قطع النسل ومنعه كلية خشية افتضاح أمرهما، وكشف ذل عارهما. وفى هذا ارتكاب محظورين : الأول : هذا الزواج الباطل باتفاق جمهور الفقهاء. والثانى : منع النسل وقطعه، الذى تكون به عمارة الكون، والذى رغب المولى فى الزواج من أجله بهذه الآية، وبقوله ‏‏ : "تناكحوا تناسلوا تكثروا فإنى مباهٍ بكم الأمم يوم القيامة".
    7) من مآسى الزواج العرفى أن الشاب المراهق عندما يقضى غرضه ويشبع رغبته منها يتركها ذليلة مهينة، لا حيلة لها تجاهه، ولا سلاح بيدها تحصل به على حقوقها، وما ضاع عليها من سِنِّى حياتها. لأنها لا تستطيع أن تخبر أهلها بهذا العار الذى وصمتهم به، والفضيحة التى لوثت بها شرفهم، كما أنها لا تستطيع أن تلجأ إلى القضاء ولا أن تدنو من ساحته لطلب حقوقها كزوجة من مؤخر صداق - وعادة لا يكون لها ذلك - ونفقة ومتعة وما إلى ذلك، فهذه الحقوق كلها قد ضاعت عليها لأن دعواها لا تسمع لعدم توثيق زواجها طبقًا للفقرة الرابعة من المادة 99 من لائحة ترتيب المحاكم الشرعية، والتى تقضـى بعدم سماع دعوى الزوجية عند الإنكار إلا إذا كانت العلاقة الزوجية ثابتة بوثيقة رسمية.
    8) قد يلحق هذه الزوجة ضررًا أشد عليها من ضياع حقوقها المالية المشار إليها، وذلك عندما يحصل الزوج خِلْسَةً على الورقة الخاصة بها بطريقة أو بأخرى، ثم ينكر الزوجية، وهنا تكون الكارثة والمصيبة الطامة حينما تكون الزوجة حاملا منه، ولا يوجد بيدها شئ يثبت زواجها منه ألبتة، ولا قيمة حينئذ لشهادة الشهود المجردة عن شئ مكتوب يثبت العلاقة الزوجية، فمن حق الزوج أن يخاصم الشهود ويكذبهم أو يشترى سكوتهم فيكون الحكم الوحيد لكل الناس على هذه المرأة أنها زانية، وأن الحمل من سفاح. وهنا قد يقتلها أبوها أو يموت بسكتة قلبية حسرة وألمًا، وما إلى ذلك من المآسى والأضرار التى تكون بحجم هذا الذنب الكبير والجرم الخطير، فضلا عن المعرة التى تلازم الأهل أجيال وأجيال حتى السابع من الولد، بعد أن تمرغت أنف الأب فى التراب، ووضعت رؤوس الإخوة فى الوحل.
    9) سألنى يومًا بعض الناس من أن شابًا أخرج من جيبه صورة فتاة أمـام رجلين وقال لهما: اشهدا أننى تزوجت هذه الفتاة، فقالا : شهدنا على ذلك. ويظن السائل أن هذا الزواج صحيح لأنه قد أشهد عليه شاهدين. فَأَجَبْتُهُ بحرمته وبطلانه. وأقول : إن هذا فى نظر السائل هو الزواج العرفى الذى نتحدث عنه الآن، وإن كان هذا النوع الذى سئلت عنه ليس زواجًا بالمرة لخلوه من الشاهدين فضلا عن خلوه من الولى. أما خلوه من الشاهدين فلأن شهادة اثنين على صورة الفتاة بهذه الطريقة لا تكون شهادة على الزواج، لأنه يشترط لصحة العقد أن يسمع الشاهدان معًا فى مجلس واحد ووقت واحد كلا من الإيجاب والقبول، كما يشترط أن يكون المجلس متصلا. وهنا قد سمع الشاهدان إيجاب الزوج فقط وهو إبداء رغبته فى الزواج من هذه الفتاة، ولم يسمعا القبول من وليها، فلا تكون شهادة إذن، لأنهما قد سمعا أحد ركنى الصيغة وهو الإيجاب فقط ولم يسمعا الركن الآخر وهو القبول. ومن ثم فلا عقد ولا زواج كما قررنا.
    10) إننا ننصح الشباب أن يتقوا الله فى بنات المسلمين، ويحافظوا على أعراضهن ولا يستغلونهن فيما لا يرضونه لأنفسهم، فهل يرضى الشاب ويقبل أن تتزوج أخته أو أمه أو إحدى قريباته بهذه الطريقة المزرية، وما موقفه لو فعلت إحداهن ذلك ؟ إننى أسوق لشبابنا هذا الهدى النبوى الكريم لعله يتذكر أو يخشى. حينما ذهب رجل إلى النبى ‏‏ يلتمس منه ترخيصًا فى اقتراف الزنا لشدة ميله إلى النساء. فقال ‏‏ : "أتحب الزنى لأمك قال : لا، فقال : أتحبه لأختك قال : لا. قال : أتحبه لبنتك قال: لا. قال : أتحبه لزوجك ؟ قال : لا فقال ‏‏ : هكذا الناس يا أخا العرب لا يحبونه لأمهاتهم ولا لأخواتهم ولا لبناتهم ولا لزوجاتهم" فاتق الله أيها الشاب ولا تفض الخاتم إلا بحقه.
    كما أننا ننصح فتياتنا وبناتنا المحافظة على شرفهن وأعراضهن، وعدم تلويث سمعة الأهل، وتعريضهم لقالة السوء والغمز واللمز بهذا الزواج الرخيص المهين، الذى يجلب الخزى والعار للآباء والأجداد، والأبناء، والأحفاد. وأن تجعل كل فتاة من نفسها مثالا لبنات جنسها فى الخلق يحتذى، وأسوة فى العفة والطهر تؤتسى، وأن تنأى عما يدنس شرفها وشرف أسرتها، وخير لها أن تخرج من بيت أبيها وقد تولى تزويجها بولايته، وحضر زفافها فى عرس علنى مشرف، وقد أدخلها بيت زوجها معززة مكرمة، وهو مفاخر بابنته التى شرفته ورفعت هامته، لعفافها وطهارة ذيلها، وحميد سيرتها. والله أعلم ‏‏

    ‏(1) من الآية 21 من سورة الروم.‏‏
    ‎‎(2) من الآية 72 من سورة النحل‏‏


  18. #18
    عضو محترف الصورة الرمزية ميدو_مود
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    المشاركات
    2,277
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    38

    افتراضي

    صراحة اختي سارة

    انا كان مسالة الجنس عندي مسالة حساسة جدا

    وتاني حاجة اني كنت كرهت الجنس والزواج لاراء قراتها عل النت مرة

    حسيت اني الزواج علاقة سيئة للغاية وان الجنس ده حاجة سيئة جدا جدا

    واشكر الله اولا واشكر الله انه ارسل لنا الاستاذ عمرو خالد

    اشكرك كثيرا استاذي وابي عمرو

    واشكرك اختي سارة على وضعك الموضوع


  19. #19

    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    2
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي

    حبذا لو نسدل الستار قليلا لنستر عورة الكلمات بين إذا أثيرت في مكان يطلع عليه الجنسين فلا يزيدهما ذلك إلا فتنة

    على أي .. شكرا أختي على الموضوع


  20. #20
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    3,300
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    78

    افتراضي

    اللهم اهدي كاتب الموضوع لما فيه الصلاح والخير

    اللهم اجزه عنا خير الجزاء
    اللهم اجعله في ميزان حساناته


 

 
صفحة 1 من 6 123456 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.



حماية المنتدى من اكساء هوست