العاب فلاش

                   
صفحة 230 من 234 الأولىالأولى ... 130180220221222223224225226227228229230231232233234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 4,581 إلى 4,600 من 4676
  1. #4581
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,466
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي مواهب بدون إنجاز

    مواهب بدون إنجاز @@@السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهمواهب بدون إنجاز ليس مهماً أن تكون موهوباً، أو تكون ذا ذكاء مرتفع.. لأنه يمكن أن تكون مؤثراً وصاحب إنجاز كبير وأنت بمواهب عادية وذكاء متوسط، فالأهم دائماً أن تمتلك إرادة قوية وقدرة على المتابعة والاستمرار.. هذا من جهة، ومن جهة أخرى أن تحسن اختيار المسار الذي تصب فيه جهودك وتوجه إليه قدراتكلو تأملت في من حولك من الناس لوجدت أصحاب مواهب وقدرات غير عادية، ولكنهم يعيشون حياة عادية، ليس لهم أثر ولا إنجاز، إما لأنهم لم تكن لهم الإرادة النافذة التي تمكنهم من استثمار قدراتهم ومواهبهم ؛ فصارت مواهبهم النادرة مكبلة بالتسويف، معاقة بالملل وضعف القدرة على الدأب والاستمرار في العمل، أو لأنهم وجهوا هذه القدرات والملكات في الاتجاه الخاطئ فأنجزوا أشياء غير مهمة، وأمضوا أعمارهم في مشروعات خفيفة الوزن، خالية من المعنى*******مما يذكر هنا أن ظريفاً من الظرفاء دخل على أبي جعفر المنصور الخليفة العباسي واستأذنه أن يعرض عليه مهارة أمضى وقتاً كبيراً في اكتسابها، فأذن له الخليفة فانتشى الرجل وأخرج صرة من إبر ثم أخذ إبرة منها ورماها عن بعد فغرسها في الجدار، ثم أخذ الأخرى ورماها حتى علقت في ثقب الأولى، ثم أخذ الثالثة ورماها في ثقب الثانية وهكذا حتى فرغ مما معه من الإبر، ثم التفت مزهواً للخليفة يترقب كلمة إعجاب أو جائزة تقديرابتسم الخليفة!! ثم تجهّم.. ثم أمر للرجل بخمسين ديناراً، ثم أمر به فجلد خمسين سوطاًضاع رشد الرجل بين تناقض القرارين.. فقال الخليفة: نعم كافأناك على حذقك ومهارتك، وجلدناك إذ أضعتها فيما لا نفع فيه، ثم أردف: وهب أن الأمة أحسنت ما تحسن.. ماذا يفيدها ذلك؟*******لست أدري لو كان سوط الخليفة لا يزال مرفوعاً هل سينجو منه هواة جمع الطوابع والعملات الدولية والمهرّجون؟


  2. #4582
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,466
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي يحكى أن ديكاً

    يحكى أن ديكاًالسلام عليكمكان يؤذن عند فجر كل يوم ..أتى صاحب الديك وقال له لا تؤذن مجدداً أو سأنتف ريشك ..خاف الديك وقال في نفسه الضرورات تبيح المحظورات ومن السياسة الشرعية أن أتنازل حفاظاً على نفسي فهناك ديوك غيري تؤذن بكل الأحوال فتوقف الديك عن الأذان ..بعد إسبوع جاء صاحب الديك وقال للديك إن لم تكاكي (تنقنق) كالدجاجات سأنتف ريشك ..وأيضاً تنازل الديك وأصبح يكاكي كالدجاجات ..بعد شهر أتى صاحب الديك وقال للديك الآن إن لم تبض كالدجاجات سأذبحك غدا !عندها بكى الديك وقال: "يا ليتني مت وأنا أؤذن"هكذا تكون سلسلة التنازلات أو تبيض الديوك..


  3. #4583
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,466
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي نماذج سامية من حياة السلف الصالح في تحقيق العدل

    نماذج سامية من حياة السلف الصالح في تحقيق العدلبسم الله الرحمن الحيمالحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين:هذه نماذج سامية من حياة السلف الصالح في تحقيق العدلعمربن الخطاب رضي الله عنهمن دلائل اتصاف الفاروق بالعدل أنه لا يخاف في الله لومة لائم، ويقيم الحدود على القريب والبعيد، الحبيب والغريب حتى إنه ليضرب به المثل في ذلك الأمر.قال ابن عمر رضي الله عنهما: كان عمر إذا نهى الناس عن شيء جمع أهله وقال: إني قد نهيت الناس عن كذا وكذا وإنهم إنما ينظرون إليكم نظر الطير إلى اللحم فإن وقعتم وقعوا، وإن هبتم هابوا، وايم الله لا أوتي برجل منكم فعل الذي نهيت عنه إلا أضعفت عليه العقوبة، لمكانه مني فمن شاء فليتقدم ومن شاء فليتأخر.علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهوهذا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقاضي نصرانيا في درع له، فأقبل به إلى شريح يخاصمه ... ثم قال: هذا الدرع درعي، ولم أبع ولم أهب. فقال شريح للنصراني: ما تقول فيما يقول أمير المؤمنين؟ فقال النصراني: مالدرع إلا درعي، وما أمير المؤمنين عندي بكاذب. فالتفت شريح إلى علي، فقال: يا أمير المؤمنين، هل من بينة؟ فضحك علي وقال: أصاب شريح، مالي بينة. فقضى بها شريح للنصراني، قال فأخذه النصراني ومشى خطى، ثم رجع، وقال: أما أنا فأشهد أن هذه أحكام الأنبياء، أمير المؤمنين يدنيني إلى قاضيه يقضي عليه. أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. الدرع والله درعك يا أمير المؤمنين.عمربن عبد العزيز رحمه الله تعالىوعن عطاء بن أبي رباح قال: حدثتني فاطمة امرأة عمر بن عبد العزيزأنها دخلت عليه فإذا هو في مصلاه، سائلة دموعه، فقالت: يا أمير المؤمنين، ألشئ حدث؟ قال: يا فاطمة إني تقلدت أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلّم فتفكرت في الفقير الجائع، والمريض الضائع، والعاري المجهود، والمظلوم المقهور، والغريب المأسور، وذي العيال في اقطار الأرض، فعلمت أن ربي سيسألني عنهم، وأن خصمي دونهم محمد صلى الله عليه وسلم، فخشيت أن لا تثبت لي حجة عن خصومته، فرحمت نفسي فبكيت..


  4. #4584
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,466
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي سأل أحد التلاميذ شيخه

    سأل أحد التلاميذ شيخه عن الحساب في الآخرة ،فقام الشيخ من مكانه ووزع على طلابه شيئاً من المال ، فأعطى ؛ الأول 100 ليرة ، والثاني 75 ليرة ، والثالث 60 ليرة ، والرابع 50 ليرة ،والخامس 25 ليرة ،والسادس 10 ليرات ،والسابع 5 ليرات ،وأعطى الولد الذي سأله ليرة واحدة ،شعر الولد بالتعاسة واغتم كثيراً لأن شيخه آثر رفاقه عليه.ابتسم الشيخ للولد وقال للجميع : " يجب أن تنفقوا ما أعطيتكم قبل يوم السبت وسيكون اجتماعنا يوم السبت في الفرن المجاور .في صباح يوم السبت تحلق الطلاب حول الفرن بعد أن أوقده الفرّان بانتظار وصول الشيخ .أقبل الشيخ مسرعاً وطلب من الطلاب الصعود فوق بيت النار واحداً واحداً ليخبره كل واحد ماذا فعل بالمبلغ الذي أعطاه إياه.صعد صاحب المئة ليره إلى سطح بيت النار وبالكاد استطاع الوقوف وأخذ يرفع رجلاً وينزل أخرى من شدة حرارة الأرض تحته ، وقال : "اشتريت بخمسة ليرات سكر وبعشرة ليرات شاي وبعشرة وبعشرين ليرة عنب وبخمسة عشر ليرة خبز ..... وهكذا ، أخذ يسرد ما اشترى بالمال وهو يرفع رجلاً وينزل أخرى ولم ينتهِ إلا بعد أن تورمت قدماه وكاد يلفظ أنفاسه من شدة الحرارة والعطش.صعد الثاني وفعل مثل الأول ، ثم صعد الثالث ثم الرابع وهكذا ....حتى جاء دور الولد الذي أخذ ليرة واحدة فصعد مسرعاً إلى ظهر الفرن وقال: " اشتريت ربطة بقدونس بليرة ، ونزل من فوق الفرنووقف أمام الشيخ منتشياً بينما كان الباقي بين جالس ينفخ على قدميه وآخر يبردهما بالماء. توجه الشيخ نحو الولد بجانبه وقال : " يا أولادي هذا مشهد مصغر عن يوم الحساب ، فكل إنسان سيُسأل على قدر ما أعطاه الله.سُرّ الولد الذي سأل الشيخ وعلم أن شيخه لم يكن ليفضل رفاقه عليه.ولله المثل الأعلى .


  5. #4585
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,466
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي عندما تكره؛ إكره السلوك، وعندما تحب؛ أحبب الشخص

    عندما تكره؛ إكره السلوك، وعندما تحب؛ أحبب الشخصعندما تكره؛ اكره السلوك، وعندما تحب؛ أحبب الشخص لا يوجد أحدٌ منا إلا وله أقرباء وأصدقاء، ولا يوجد أقرباء وأصدقاء بدون أخطاء. فهل بهذه الأخطاء يتحول الأقرباء والأصدقاء إلى أعداء؟! قد يستغرب كثيرٌ من الناس أن أقول: نعم، بالأخطاء نحول أقرباءنا وأصدقاءنا إلى أعداءٍ لنا؛ فعندما يُحدِثُ القريبُ أو الصديقُ خطأً أو ذنباً؛ فإننا نكرهُهُ بشخصِه، ونُخطِئه في نفسه؛ مما يُولد في أنفسنا العداوة والبغضاء.ولكن ماذا لو عُدنا عشرين سنة إلى الوراء، كي ننظر في حال آبائنا وأجدادنا، وكيف كانت تعاملاتهم فيما بينهم البين! لقد تفوقوا على علماء التربية والنفس والفلاسفة، وقد عرفوا قاعدة: عندما تكره فاكره السلوك، وعندما تحب فأحبب الشخص، وطبقوها تطبيقاً عملياً.لذا لم نكن نسمع بالعداوات والشحناء فيما بينهم؛ وما ذاك إلا أنهم إذا اختصموا أو اختلفوا فيما بينهم؛ حصروا الكراهية والبغضاء في الخصومة، لا في النفوس؛ لذا كانوا يتزاورون ويسلم بعضهم على بعض ويجب بعضهم دعوة بعض؛ بالرغم من حدوث الأخطاء والخصومات فيما بينهم. بالمقابل، إذا أحبوا؛ نشروا الحب نشراً، حتى يخالط شغاف قلوبهم. فهل لنا أن نحصر الكراهية في الأخطاء كصفات، وهل لنا أن ننشر الحب في النفوس كأشخاص! والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم .


  6. #4586
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,466
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي كيف نستفيد من خبرات كبار السن ؟

    كيف نستفيد من خبرات كبار السن ؟يجب ان ندرك مدى اهمية كبار السن في المجتمع فهم ما يربط بين الماضي والحاضر ,واليكم 9. اشياء تستطيع تعلمها وادراكها من كبار السن– إستشيرهم فى المشاكل العائلية .لعائلة سعيدة يمكنك التوجه لكبار السن لاسداء النصائح لزواج جيد واطفال فرحون وعائلة سعيدة متراصه بلا مشاكل وبلا عقبات قد تشكل خطرا عليك وعلى عائلتك-إسالهم دائماً فى التخطيط للمستقبلسيساعدك كبار السن في التخطيط للحياة والمستقبل وكذلك سيساعدونك في وضع قواعد اساسية وقوانين لحياتك , عليك بالتوجه اليهم اذ اردت المستقبل المريح-سيساعدوك كثيراً فى التغلب على الخوففي بعض الاحيان قد تخاف مما سوف تجتازه في المستقبل , يمكنك التوجه الى كبار السن لاسداء النصائح ومواجهة الخوف كيفية التعامل والاتفاق مع الاخرين . بالتأكيد قد مررت في احدى المواقف التي يصعب فيها الاتفاق مع الاخرين وقد يفيض الكيل وتكاد تنفجر من الغضب , بالتأكيد عليك التوجه لاحد الاجداد فهم لهم خبرة في التعامل مع الاخرين- سيجعلوك سهل الاقتناع وتقبل الحقيقة .قد يصعب عليك في بعض الاحيان تقبل الحقيقة وقبول الواقع والحياة التي قد تكون صعبه ومريبه ومرهبه لك , عليك بالتوجه الى الحكماء ( كبار السن ) فهم منارة للمشاكل والحلول- لديهم الحكمة والتجارب الشخصيةعادة ما يكون كبار السن حكماء وبالطبع هم اكثر حكمة ومعرفه منك لذلك عليك بالتوجه لهم عندما تصيبك الحيرة في القرار والحياة-سيعلموك كيفية التعامل عند فقدان الاحبّاء والاقارب .عندما يفقد الانسان شخصا قريبا منه قد تنقلب حياته رأسا على عقب وتتحول الى جحيم .-سيعلموك الاخلاقيات وفنون التعامل مع الاخرينالاجداد هم الاقرب اليك , لذلك قد يفهمونك اكثر من الاخرين من كبار السن , يمكنك استشارتهم بخصوص الاخلاقيات وفنون وطرق التعامل مع الاخرين فبالتاكيد خبراتهم الحياتية اكثر من الاخرين-لديهم الككثير من القصص الواقعية والمعبرةكلما كان الانسان اكبر عمرا كلما زادت تجاربه الحياتيه وخبرته في التعامل مع الحياة والاخرين , قد تستطيع التعلم من كبار السن العبر والحكم والقصص الواقعية والمعبرة التي مروا بها وعاشوا التجربةكبار السن هم ثروة معرفية و قيمة حياتية كبيرة :من لا يعرف قدرها فهو أحمق .مجالستهم بقصد الإستفادة والنهل من معينهم وإن كانت جلسة قصيرة كفيل بأن يغير حياتك ،،وبتفاوفت ولاشك ــ فليس كل كبار السن على تساوي في الخبرات والتجارب والحكمة والبصيرة .إنما لن تعدم الفائدة قط !ولو لم يأتي من ذلك إلا إستصغار الدنيا و الزهد بمتع الحياة و البعد عن الشهوات والملذات الفاتنة :كالمطعم والمشرب والملبس والجماع والفتن ومخالطة الناس ... الخوالحمدلله رب العالمين.


  7. #4587
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,466
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي كيف تنمي مهارات التفكير الابداعى لديك؟

    كيف تنمي مهارات التفكير الابداعى لديك؟ 1- سجل أفكارك قبل أن تنساها كن مستعدا فى كل الاوقات لاصطياد الخواطر والأفكار التي تأتيك فجأة وكما يقول الشاعر: العلم صيد والكتابة قيده قيد صيودك بالحبال الواثقةفمن الحماقة أن تصيد غزالة وتردها بين الخلائق طالقةروي عن الإمام البخاري أنه كان ينام, ثم تأتيه الفكرة والخاطرة فيقوم ويوقد السراج ويدون هذه الفكرة, ثم يطفئ السراج وينام, فتأتيه فكرة أخرى, فيقوم ويوقد السراج ويدون الفكرة ويطفىء السراج ثم ينام, وقيل أنه كرر هذا الأمر في بعض الليالي عشرين مرة!2- كن في وضع التحدي باستمرار: كل واحد فينا يتعرض لمشاكل وتحديات, واجه هذه التحديات بشجاعة, وابحث عن أساليب مختلفة للحل وستؤسس حولها كثيرا من الأفكار التي ستقودك في النهاية إلى الانتصار. 3- تدرب بكثرة على طرق التفكير الإبداعي: احرص على أن تقرأ كثيرا عن الأشخاص المبدعين وعن الحلول والأفكار الإبداعية، درب عقلك كثيرا على استخدام طرق التفكير الإبداعي


  8. #4588
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,466
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي

    كيف تنمي مهارات التفكير الابداعى لديك؟ 1- سجل أفكارك قبل أن تنساها كن مستعدا فى كل الاوقات لاصطياد الخواطر والأفكار التي تأتيك فجأة وكما يقول الشاعر: العلم صيد والكتابة قيده قيد صيودك بالحبال الواثقةفمن الحماقة أن تصيد غزالة وتردها بين الخلائق طالقةروي عن الإمام البخاري أنه كان ينام, ثم تأتيه الفكرة والخاطرة فيقوم ويوقد السراج ويدون هذه الفكرة, ثم يطفئ السراج وينام, فتأتيه فكرة أخرى, فيقوم ويوقد السراج ويدون الفكرة ويطفىء السراج ثم ينام, وقيل أنه كرر هذا الأمر في بعض الليالي عشرين مرة!2- كن في وضع التحدي باستمرار: كل واحد فينا يتعرض لمشاكل وتحديات, واجه هذه التحديات بشجاعة, وابحث عن أساليب مختلفة للحل وستؤسس حولها كثيرا من الأفكار التي ستقودك في النهاية إلى الانتصار. 3- تدرب بكثرة على طرق التفكير الإبداعي: احرص على أن تقرأ كثيرا عن الأشخاص المبدعين وعن الحلول والأفكار الإبداعية، درب عقلك كثيرا على استخدام طرق التفكير الإبداعي


  9. #4589
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,466
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي معـــــــــــــــارك مع النفس

    معـــــــــــــــارك مع النفسهل خضت يوماً معركة و جربت آلامها و أفراحها عرفت طعم النصروتذوقت مرارة الهزيمة.بل و أكثر هل جربت أن تخوض معركة ضد أعدى أعداءك دعني أخبرك أولا من هذا العدو إنه نفسك،أراك تتعجب نعم إنها النفسو دعني أسوق لك مثال علي هذا هل تعرف أنك عندما تشعر بالرغبة في ارتكاب معصية إن هذا لا يكون من فعل الشيطان وحده إنه فقط يشعل الفتيلو يترك لنفسك مهمة تزكية النيران حتى تصبح حريق يتأجج في داخلك ،فإذا استطعت أن تكبح جماح نفسك فإنه يجرب معها معصية أخري وأخريفإما أن تُهزم وإما يمل منك فيتركك من هنا استوحيت هذا العنوان إنها معركةو لكن دعني قبل أن ننزل إلي الميدانأوضح لك بعض نقاط القوة والضعف في عدونا حتى نتمكن من محاربته. كلما ارتكبت معصية كلما تعودت عليها نفسك و أصبحت لا تستطيع الاستغناء عنها و كلما استمر تكرارك لهذه المعصية كلما أصبح الرجوع عنها صعبلكن تذكر إنه ليس مستحيل،إن نفسك عندما يوحي إليها بالمعصية لهي اغبي ما خلق اللهكلما حاولت أن تقنعها أن هذا خطأ و حاولت أن توقفهافهي لا تقتنع و تصر علي الخطأ و لكن لها نقطة ضعف رائعةفإنك إذا ما واجهتها بقوة و بالأسلحة المناسبةو أصررت أنت الأخر علي عدم الوقوع في المعصيةفإنها ترتجع ولكنها لا تيأس ولكن استعد أكثر فإنها ستعاود الإلحاحأو بمعني أخر سيعاود الشيطان الهجوم مرة أخري،تذكر هذا جيداً لتستخدمه علي ارض المعركة هل أنت جاهز؟ هيا بنا انظر معي أنت الآن أمير علي مدينة جميلة لها قلعتها الحصينة التي تتولي الدفاع عنها و أسوار عالية تحميها و أبراج و لها أيضاً مواردها التي تعتمد عليها و تقوم بالتبادل في هذه الموارد مع المدن المجاورة دورك كقائد للمدينة يدعوك إلي تفقد أمورها وحث مواطنيها علي العمل و ألإنتاج و تعمل دوماً علي تنمية مواردها. تحيط بك المطامع من كل جانب و العدو يتربص بك و يتواجد بجانبك المدن الصديقة أيضا، دائما ما تبدأ هجمات العدو بمناوشات و كلما استحكمت تحصيناتك كانت المناوشات أكثر ضراوة و لكن لا تيأس و لا تتخاذل وحذار من أن ينال منك بمناوشاته ليشغلك عن هدفه الأكبر. لنعود إلي ارض الواقع ثانية حتى تفهم، فهذه المدينة الجميلة هي نفسك يا صديقي و قلعتها و أسوارها هو ما سلحت به نفسك من عقيدة و إيمان و فكر سليم رسخت في ذهنك و في نفسك عبر السنين و هذه الأشياء مهمتها إلي جانب عزيمتك أن تحمي هذه النفس، لكن عليك كقائد لها دوماً أن تتأكد من هذه الاستحكامات أن تنميها أن تشجع أهل هذه المدينة علي مساعدتك أي أن تشجع نفسك علي أن تكون أقوي في وجه الشيطان.


  10. #4590
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,466
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي دوماً ما يبدأا لشيطان معك بمناوشات في أمور صغيره

    دوماً ما يبدأا لشيطان معك بمناوشات في أمور صغيرهيحاول أن يصور لك انك لن تضار شئ من فعلها و انك ستبقي القويكما كنت لكن هيهات يا صديق فإن فعلت ما يوحي لك به فقد استجبت لمناوشاتهو إن لم تكن حذر ...... لنعد إلي أرض المعركة. يلوح في الأفق بعض من قوات العدو لكنها ليست بالكثيرة مهمة هذه القوات أن تناوش استحكاماتك لماذا؟ حتى يجد ثغره في استحكاماتك فينفذ منها و يجتاحك صدقني بعد حدوث ثغره في استحكامات مدينتكسوف يصعب عليك بشده أن تعيد مدينتكلما كانت عليه ستظهر اطمع أخري و أخري تعمل بسرعة علي هزيمتك. ماذا يحدث يحدثك الشيطان بأنك لو فعلت كذا فانه شئ بسيط و لا مشكله منهاو يحاول أن يقنع نفسك بهذا فلو حدث و استجبت لهفقد حدثت الثغرة انهارت جزء من أسوارك و الأسوأ إن أصبح للعدو رجال داخل أرضك و اقصد بهم ما تتركه المعصية الصغيرة في نفسكيعمل هؤلاء الرجال علي إلا تغلق هذه الثغرة أبدابل يعملوا علي تزكيتها استعداداً لهجوم من قوات العدو الكاملة التي تجتاح مدينتكالمشكلة أن نفسك في هذه اللحظات تبدأ في الاستجابة لرغباتها و أطماعها و تصبح عامل ضغط عليك أيضا حتى ترتكب معصية اكبر و اكبر و صدقني محولات إرجاعها بعد هذه الثغرة تكون غاية في الصعوبة و تحتاج منك إلي مجود رهيب فقد تمكن العدو من أن يهز استقرارها بمناوشاته البسيطة و هي استجابة له فتريد أن تكمل في هذا الطريق المظلم .


  11. #4591
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,466
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي ماذا أفعل

    ماذا أفعلأولاً زد في استحكاماتك و اشحذ همة مدينتك ذكرها بان النصر قريب وان الله معك في هذه المعركة زد من الجانب الروحاني لنفسك و حاول أن تعلو بها فوق فكرة الهزيمة و الاجتياح ذكرها بمن جاهدوا و انتصروا إن النصر ليس بمستحيل لكنه جهد عظيم اقترب منا الله فهو اقوي عون في هذه اللحظات و أعظم ما يمكن أن يشحذ همة مدينتك. ثانياًإياك إياك و الاستجابة لمناوشات العدو مهما ظهرت صغيره و تذكر مشهد اجتياح مدينتك لو تمكنت منك هذه المناوشات، وهنا تظهر عزيمتك التي يبني عليها جزء كبير من الفوز فأنت مسئول عن هذه المدينة ستسأل يوم القيامة عن نفسك و كيف تركتها تجتاح دون أن تعينها علي العدو فهل تريد أن تقف موقف المقصر؟؟. ثالثاًاطلب المدد من أقرب المدن إليك اقصد بالمدن هنا أصدقائك و من تثق بهم ممن يجعلك وجودك بينهم اقوي أمام الشيطان و في حاله نسيه لا تمكنه من خداعك استمد منهم قوه اكبر وتواجد دوماً معهم. أرفع سلاحك أيها الفارس و أيتها الفارسة و دافعوا بكل قوه بل واستمدوا القوة لتحولوا دفاعكم إلي هجوم فتمحوا أي أثر لهذا العدو من علي أرضكم فتهنئوا برضا الله في الدنيا و الآخرة. صديقي لا تظن أن المعركة سهله بل إنها في غاية الصعوبة إنها معركة الدنيالكنها معركة كبيرة تستحق أن ينتصر فيها الإنسان مهما كان المقابللأن الفوز الأكبر ليس في هذه الدنيا لكن في الجنة و إن فزت فقد فزت بنفسك في الدنيا وهي أغلي ما تملك، فقاتل حتى أخر رمق و لا تيأس إن هزمت في موقعهفاكسب عشرات غيرها و مت وأنت مرتكزا على سيفكتحاول أن تغمده في قلب عدوكأحسن من أن تلقي بنفسك في أحضانه.


  12. #4592
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,466
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي عاش رسّام عجوز في قرية

    عاش رسّام عجوز في قرية صغيرة وكان يرسم لوحات غاية في الجمال ويبيعهم بسعر جيّد..- في يوم من الأيام أتاه فقير من أهل القرية وقال له:أنت تكسب مالًا كثيرًا من أعمالك، فلماذا لا تساعد الفقراء في القرية ؟!انظر لجزار القرية الذي لا يملك مالًا كثيرًا ومع ذلك يوزّع كل يوم قطعًا من اللحم المجّانية على الفقراء..وانظر إلى خباز القرية برغم أنه رجل فقير ذو عيال إلا أنه يعطي الفقراء خبزاً مجانياً كل يوم.. - لم يردّ عليه الرسام وابتسم بهدوء- خرج الفقير منزعجًا من عند الرسّام وأشاع في القرية بأنّ الرسام ثري جداً يكتنز الأموال ولكنّه بخيل جداً ، ولا يساعد الفقراء...فنقم عليه أهل القرية وقاطعوه وهجروه ..- بعد مدّة مرض الرسّام العجوز ولم يعره أحد من أبناء القرية اهتمامًا ... ثم مات وحيدًا ..- مرّت الأيّام ولاحظ أهل القرية بأنّ الجزار لم يعد يرسل للفقراء لحمًا مجّانيًاوكذلك الخباز الشهم صار لا يمنح الفقراء خبزاً مجانياً برغم توافدهم عليه ورجاءهم له ..- وعندما سألوهما عن سبب توقفهما ، قالا : بأنّ الرسّام العجوز الذي كان يعطينا كل شهر مبلغا من المال لنعطي الفقراء اللحم والخبز قد مات فتوقّف ذلك بسبب موته ..*قد يسيء بعض الناس بك الظن


  13. #4593
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,466
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي قصه في غاية الرووعه اقراءها بهدوء وتمعن

    قصه في غاية الرووعه اقراءها بهدوء وتمعنروووووووعةيــحكى أن حاكم ايطالي دعا فنانا ً تشكيليا شهيرا و أمره برسم صورتينمختلفتين و متناقضتين عند باب اكبر مركز روحي في البلادامره أن يرسم صورة ملاك و يرسم مقابلها صورة الشيطانلرصد الاختلاف بين الفضيله و الرذيلهو قام الرسام بالبحث عن مصدر يستوحي منه الصور ..وعثر على طفل بريء وجميلتطل السكينة من وجهه الأبيض المستدير وتغرق عيناه في بحر من السعادةذهب معه الى أهله و استأذنهم في استلهام صورة الملاك من خلال جلوس الطفل أمامه كل يوم حتى ينهي ذلك الرسم مقابل مبلغ ماليو بعد شهر أصبح الرسم جاهزاً و مبهراً للناسو كان نسخه من وجه الطفل و لم ترسم لوحه أروع منها في ذلك الزمانو بدأ الرسام في البحث عن شخص يستوحي منه وجه صورة الشيطانو كان الرجل جاداً في الموضوعلذا بحث كثيراًو طال بحثه لأكثر من اربعين عاماًو أصبح الحاكم يخشى ان يموت الرسام قبل ان يستكمل التحفه التاريخيةلذلك أعلن عن جائزة كبرى ستمنح لأكثر الوجوه إثارة ً للرعبو قد زار الفنان السجون و العيادات النفسية و الحانات .و أماكن المجرمينلكنهم جميعا ً كانوا بشرا ًو ليسوا شياطينو ذات مرهعثر الفنان فجاه على(الشيطان!)و كان عبارة عن رجلٍ سيء يبتلع زجاجة خمر في زاوية ضيقه داخل حانه قذرةاقترب منه الرسام وحدثه حول الموضوع ..و وعد بإعطائه مبلغ هائل من المال .. فوافق الرجلو كان قبيح المنظر ..كريه الرائحة ..أصلع وله شعرات تنبت في وسط رأسه كأنها رؤوس الشياطين!و كان عديم الروح و لا يأبه بشيء ويتكلم بصوت عال ٍو فمه خال ٍمن الأسنانفرح به الحاكم لان العثور عليه سيتيح استكمال تحفته الفنية الغاليةجلس الرسام أمام الرجل و بدأ برسم ملامحه مضيفاً إليها ملامح ( الشيطان !)و ذات يومالتفت الفنان الى الشيطان الجالس أمامه و إذا بدمعه تنزل على خدهفاستغرب الموضوعو سأله إذا كان يريد ان يدخن أو يحتسي الخمر!فأجابه بصوت اقرب الى البكاء المختنق(أنت يا سيدي زرتني منذ أكثر من اربعين عاما حين كنت طفلاً صغيراًو استلهمت من وجهي صورة الملاك وأنت اليوم تستلهم مني صورة الشيطانلقد غيرتني الأيام و الليالي حتى أصبحت نقيض ذاتي! بسبب أفعالي ..و انفجرت الدموع من عينيه و ارتمى على كتف الفنانو جلسا معاً يبكيان أمام صورة الملاكان الله يخلقنا جميعنا كالملائكة ولكن نحن من نغير ونشوه أنفسنا ...بسبب معاصينا...لذلك قال الله تعالىو هديناه النجدين)اي طريق الخير والشر.....فلاتلوث روحك ونور وجهك وبصيرتك بافعالك الغير مدروسهولاتستسلم للنفس فالنفوس ضعيفه الا من قويت بتوكلها على الله...رائعه..


  14. #4594
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,466
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي الذكاء الإجتماعي

    الذكاء الإجتماعي ربما يمتلك البعض ذكاء عقليا متميزا قد يوصف بالعبقرية ولكنه يفتقر للذكاء الاجتماعي فلا تستغربحينما يفشل بعض هؤلاء في حياتهم العملية!!!! وكثير مايتسآل البعض منا عن معنى الذكاء الاجتماعي وأهميتهقبل أن ندخل في التعريفات الأكاديمية للذكاء الإجتماعي أسألك سؤالاهل لديك القدرة:ان تكون شخصا جيدا وان تمتلك اكبر قدر من المهارات الاحتماعية ان تتلقى الانتقادات بصدر رحب وفي نفس الوقت تعطي نفسك للغير اذا لزم الأمر أن تعترف بأخطائك ان تعرف كيفية الحصول على مساندة اكبر عدد من الأفراد ان تتصرف في الوقت المناسب تعريفات الذكاء الاجتماعي كما يراها علماء النفس :1- القدرة على تنظيم المجموعات والحلول التفاوضية ، واقامة العلاقات الشخصية بما تستدعيمن تعاطف وتواصل 2- القدرة على التحليل الاجتماعي الذي يعني القدرة على اكتشاف مشاعر واهتمامات الآخرين ببصيرة ناقذه . 3- القدرة على التصرف في المواقف الاجتماعية والذي يجعل الانسان اكثر مرونة في تعامله مع الآخرين ويكتسب بالممارسة


  15. #4595
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,466
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي تدريب النفس على اقامة

    تدريب النفس على اقامة تدريب النفس على اقامة علاقات اجتماعية ناجحة مع الاخرين وذلك كمايلي : 1- التعرف على الحالة النفسية للمتكلم والقدرة على تذكر الاسماء والوجوه 2- رسم الابتسامة على الوجة واكتساب روح الدعابة والقدرة على فهم النكته والاشتراك مع الآخرين في مرحهم 3- تقبل النقد وإذكاء روح النقاش واحترام حق الآخرين في التعبير عن آرائهم وان لا يصدمهم بآرائه أو يفرضها عليهم وان لا ينال ذلك من الشخصية 4- ابداء المشاعر للآخرين والتفاعل معهم ومشاركتهم في المناسبات المختلفة والاهتمام بهم وتقدير مجهوداتهم مهما كانت . 5- تدريب النفس على تجنب الانفعال والغضب وضبطها عندما يوجه باللوم اليك وكنت مخطئا بالاعتذار عن مابدر منك سلوكيات 6- مقابلة الأساءة بالاحسان والتدريب على استخدام الكلمة الطيبة 7- تقديم الهدية وان تكون في الوقت المناسب والمكان المناسب وان تناسب من تهدى اليه 8- خدمة الاخرين وتقديم يد العون لهم ومساعدتهم 9- ان يكون الحديث مع الطرف الآخر بحدود ولا يتطرق للمساس بأشياء شخصية تسبب الضيق للطرف الآخر 10- قبول الحق من الطرف الآخر اذا كان صحيحا وعدم الانتقاص من حقهم 11- وضع الاعذار للطرف الآخر وتجنب غيبته او سبه وشتمه 12- التعرف على ميول واهتمامات الطرف الآخر وطرق تفكيرهم ما يحبون وما يكرهون 13- استخدام التلميح لا التصريح عندما يسؤك تصرف الطرف الآخر 14- أن يكن الحب موافقا للسلوك وغير متكلفا 15- تعلم الأنصات وفن الحوار 16-استخدام اتيكيت االمجاملة في الوقت والمكان المناسبين 17-تدريب النفس على عدم اساءة الظن في الآخر 18-التدريب على عدم التكلف وتجنب الصراحة الواضحة التي تجرح الآخرين 19- جودة التعبير وحسن الحديث والمنطق واستخدام اللباقة


  16. #4596
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,466
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي لا نريد ايضاً تجاهل دور العائلة

    لا نريد ايضاً تجاهل دور العائلةفي تحديد ذكاء الاطفال وإبداعهم في المجال الدراسي للوالدين دور كبير في اكتشاف نوع الذكاء الذي يتمتع به طفلهم، وتنميته وتعزيزه. وتلك تكون أكبر خدمة يمكن أن يقدمانها لهبعد الحب والعطف. فذوي الذكاء الاجتماعي يتمتعون بصفات قيادية عاليه. ولكن من المؤسف أن نظامنا التعليمي ليس فيه آلية للتعاملمع هؤلاء في صغرهم لتنمية هذه المهارة.وأذكر مقوله سمعتهاأن لكل شخص مجال يبدع فيه مهما أوتي من قدرات عقليه


  17. #4597
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,466
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي كم مضى من عُـمُـرِك

    كم مضى من عُـمُـرِكإذا رأيت وقتك يمضي، وعمرك يذهب، وأنت لم تنتج شيئاً مفيداً ولا نافعاً، ولم تجد بركة في الوقت.. فأحذر أن يكون أدركك قوله تعالى :{وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} الكهف:28(ابن عثيمين)قيل لمحمد بن واسع : كيف أصبحت ؟قال : ما ظنك برجل يرتحل كل يوم مرحلة إلى الآخرة ؟وقال الحسن : إنما أنت أيام مجموعة ، كلما مضي يوم مضي بعضك .وقال : ابن آدم إنما أنت بين مطيتين يوضعانك ؛ يوضعك الليل إلى النهار والنهار إلى الليل حتى يسلمانك إلى الآخرة ، فمن أعظم منك يا ابن آدم خطراً ؟وقال : الموت معقود بنواصيكم ، والدنيا تطوي من ورائكم .وقال داود الطائي : إنما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة مرحلة حتى ينتهي ذلك بهم إلى آخر سفرهم ، فإن استطعت أن تـُـقدِّم في كل مرحلة زاداً لما بين يديها فافعل ، فإن انقطاع السفر عن قريب ما هو ، والأمر أعجل من ذلك ، فتزوّد لسفرك ، واقض ما أنت قاض من أمرك ، فكأنك بالأمر قد بَغَـتـَـك .وكتب بعض السلف إلى أخ له : يا أخي يَخيّـل لك أنك مقيم ، بل أنت دائب السير ، تُساق مع ذلك سوقا حثيثا ، الموت متوجِّه إليك ، والدنيا تطوى من ورائك ، وما مضى من عمرك فليس بِكَـارٍّ عليك حتى يَكُـرَّ عليك يوم التغابن .سبيلك في الدنيا سبيل مسافر == ولا بــد من زاد لكل مسافــرولا بد للإنسان من حمل عدة == ولا سيما إن خاف صولة قاهروأنشد بعض السلف :إنا لنفــرح بالأيام نقطعهــــــــــــا == وكل يوم مضي يدني من الأجلِفاعمل لنفسك قبل الموت مجتهدا == فإنما الربح والخسران في العملِ[ أفاده ابن رجب في جامع العلوم والحِكم ]والعُــمُـر فيه سـؤالانسؤال عن مرحلة القوة والكسب والإنتاجوسؤال عن العُــمُـر جملةولذا لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن خمس ؛ منها :عن عمره فيم أفناه ؟وعن شبابه فيم أبلاه ؟فـأعِـدّ للسؤال جواباً على أن يكون الجواب صواباًتأمل في عُـمُـرِككم مضى منه ؟وهل انتفعت بما مضى من عُـمُـرِك ؟؟ أو مضى سبهللاً وضـاع سُـدى ؟؟تأمل في عُمُرِكفإن كنت صغيراً فقبيح أن يزول عمرك سريعا في لهو طيشوإن كنت كبيراً فتدارك ما فات ، فما أقبح التصابي من شيخ كبيرأيا نفس ويحك جاء المشيب == فما ذا التصابي ؟ وما ذا الغزل ؟تأمل قول القائل :الناس صنفان كموتى في حياتهمُ == وآخرون ببطن الأرض أحياءُفمن أي الصنفين تريد أن تكون ؟فإن كنت صغيرا فلا تقل : إذا كبرت عملت وعملتوإن كنت كبيراً فماذا تنتظـر ؟فليس بعد الكِبَرِ إلا الموت !فهنيئاً لمن بادر فترك له أثراً يُنتفع بهفاعمل لنفسك قبل موتك ذكرها == فالذِّكر للإنسان عمر ثاني من يهتم بأمر الإسلام كاهتمامه بنفسه وماله وأهله .. يرفعه الله بالإسلام .. ويرفع الإسلام به .. إعلموآ أنّ مهمتكم ليسَ ورقة تنآلونهآ بل أمّة تحيونهآ.. أخبِروآ المستقبلَ أنّي قآدمة...(( اللهم اجعلني خيراً مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون )) اللهُمَ ارزُقنِي عِلماً ينفَعُني ، وعَملاً يَرفعُنِي..اللهم استعملني ولا تستبدلني ..يارب


  18. #4598
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,466
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي الصوارفُ عن طَلبِ العِلمِ

    الصوارفُ عن طَلبِ العِلمِ المُلْهِيات والمُشْغِلات والصَّوارِف تَكْثُر، العَوائِق تزيد مع أنَّ وسائل التَّحصيل أيضاً تَيَسَّرت ولله الحمد، في السَّابق كان البلد كُلُّهُ يكُون فيه نُسْخَة واحِدة من هذا الكتاب... ماذا عن بقيَّة طُلاَّب العلم؟ كيف يَصْنَعُون؟ إما أنْ يجتمعُوا في بيت واحدٍ منهم فيقرَؤُون في هذا الكِتاب ويُراجِعُونهُ ويُطالعُونهُ أو يَسْتَعِيرُهُ كل واحد من الثَّاني، فيقرَأُهُ في وقت من الأوقات، وقد يُسْتَعار، وقد يُسْتأجَر الكتاب لِيُنْسَخ ومع ذلك تجد الحِرْص والإنتاج أكثر، وما كانت الوسائل وسائل الإنارة ووسائل التَّكييف وسائل الرَّاحة موجُودة، كان النَّاس يكتُبُون العِلْم على ضَوْء القمر، ومع ذلك هنا الحِرص والجِد والاجتهاد، ومع ذلك تَيَسَّرت الأُمُور وكَثَرَت الصَّوارف، يعني وُجِدَت الأسباب تَهَيَّأت ولله الحمد؛ لكنْ وُجِدَت الموانع والصَّوارِف، ولا شكَّ أنَّ مثل هذا يُقْلِقْ طالب العلم، فعليهِ أنْ يَلْتَفِتْ إلى طَلَبِ العِلم، ويُنَكِّب جانِباً عن هذهِ الصَّوارِف، ولا يَلْتَفِتْ إليها؛ وإلاّ إذا أراد أنْ يُرضي رَغَبَاتِهِ وشَهَواتِهِ لَنْ يَطْلُبَ العِلم، إذا كان لهُ ارتباط باستراحة مثلاً مع الزُّملاء والأقران وما أدْرَاكَ ما يَدُور في هذهِ الاستراحات من الكلام والقِيل والقال الذِّي هو على حِسَاب حِفْظ القلب، فالقلب إذا لم يُحفظ من الفُضُول فُضُول الكلام، فُضُول السَّماع، فُضُول النَّظر، فُضُول الأكل، فُضُول النُّوم يُشَوَّشْ، وحِينئِذٍ يَتأثَّر في تحصيل العِلم، فعلى الإنسان أنْ يَجْمَع نفسَهُ، ويَلْتَفِتْ إلى ما هُو بِصَدَدِهِ منْ طَلَبِ العِلْم، ولا يَلْتَفِتْ إلى ما سِوَاها، لا يُقال أنَّهُ يَنْعَزِلْ ويَنْقَطِعْ عنْ أهلِهِ، ويَنْقَطِعْ عنْ مُجْتَمَعِهِ، لا يَنْتَفِعْ ولا يَنْفَعْ – لا – عليهِ أنْ يُسدِّد ويُقارب والوقتُ يَسْتَوعِب، يعني نعرف من طُلاَّب العِلْم منْ عِنْدَهُ وِرْد يومي من القرآن، يقرأُ القُرآن في سَبِعْ، وعِنْدَهُ دوام إمَّا طالب أو مُوظَّف، عِنْدَهُ دوام يأخُذُ بالنِّسبةِ لهُ سَنَام الوقت، وعِنْدَهُ أيضاً بعد ذلك حُضُور دُرُوس في آخر النَّهار، وعِنْدَهُ حاجات الأهل، وعِنْدَهُ زوجة وأُسْرَة، ويَزُور المُسْتَشْفَيات، ويَزُور القُبُور، ويُصلِّي على الجَنائِز في المساجد التِّي تُصلَّى عليها فيها، ويَصِل الأرحام، والوقت يَسْتَوْعِب ولله الحمد، الوقت ما زَالَت البركة مَوْجُودة ؛ لكنْ على الإنْسَانِ أنْ يَحْفَظ وَقْتَهُ من الضَّيَاع.


  19. #4599
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,466
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي يا قارئ اقرأ

    يا قارئ اقرأ قبل الطلب.. استجمام القلبقال الإمام احمد: ( طلب العلم أفضل الأعمال لمن صحت نيته ) .طلب العلم عبادة والعبادة تحتاج إلى نيته فاجتهد في تصحيحها وإن حدثتك نفسك أن نيتك فيها دخل فداوهابالازدياد من العلم , قال بعض السلف: طلبنا العلم وليس لنا فيه كبير نية ثم رزقنا الله النية بعد ذلك.عزم وجد.. سر المجدقال مجاهد رحمه الله لا ينال العلم حي ولا مستكبر ).من طلب الراحة ترك الراحة قال يحي بن أبي كثير: ( لا ينال العلم براحة الجسد ).قال إبراهيم الحربي: ( أجمع عقلاء كل امة أن النعيم لا يدرك بالنعيم ومن آثر الراحة فآتته الراحة ) ذكره عنه ابن القيم رحمه الله تعالى.كل شيء إذا كثر رخص ,وإذا قل عز , إلا العلم فكلما كثر عز .أثناء الطلب لم يأمر الله نبيه أن يزداد من شيء إلا من العلم ,قال الله عز وجل ((وقل ربي زدني علما)).عقل وكتاب ... وإنتاج مؤلم..سئل البخاري عن أفضل طرق الحفظ فقال(( عليك بإدمان المطالعة ))ليكن الكتاب أنيسك في كل أحوالك في تراجم بعض العلماء إن الكتاب لا يفارق إبطه كان بعض أئمة الدعوة يحمل تفسير ابن كثير معه أين ما كاناستغلال أم استقلالقال الإلمام احمد لما قيل له إلى متى طلب العلم قال: (( من المحبرة إلى المقبرة )).كان مجد الدين ابن تيميه إذا دخل الخلاء أمر القارئ أن يقرأ عليه


  20. #4600
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,466
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    74

    افتراضي كنزك مدفون بداخلك

    كنزك مدفون بداخلك جميعنا مسئولون عن مجتمعاتنا وأمتنا .. جميعنا لدينا فرص لإصلاح المجتمعات من خلال إصلاح أنفسنا .. التفتوا إلى تصرفاتكم وسلوككم، ولا تجعلوا الرغبة في التغيير الإيجابي مجردة من الإحساس الفعلي والتصرف الواقعي، أو تجعلوها رغبة عاجزة شلاء تحتاج دوما إلى من تستند عليه .. وإذا كنا نحب الخير، فلنكن بقدر هذا الحب، ولنُفَعل الإنسان الذي بداخلنا، ولنكن أكثر إخلاصاً لأنفسنا ولبعضنا البعض، كي نحقق هدفنا في هذا الوجود. وفي كل أحوالنا لابد من أن نسأل الله دوما «التيسير»، فهو سبحانه نعم المعين والقادر عليه. لقد خص الله الإنسان دون المخلوقات كلها بالتحكم في الإرادة، والقدرة على توجيهها، ولذا فهي من أسرار تكريم الله للإنسان، فالإرادة كنز الأفراد الناجحين والأمم المتقدمة.وللأسف فكثير من الناس صاروا سجناء إرادتهم الضعيفة، التي تمنعهم من أن يكون لهم أثرا في حياتهم، ويصف الله حال هؤلاء ممن تدنت وسفلت همتهم بقوله سبحانه: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [الأعراف:175-176]أي ولو أردنا أن نشرفه ونرفع قدره بما آتيناه من الآيات لفعلنا، ولكنه أخلد إلى الأرض، أي: ترامى إلى شهوات الدنيا، ورغب فيها، واتبع ما هو ناشئ عن الهوى. وجاء الاستدراك هنا تنبيهاً على السبب الذي لأجله لم يرفع ولم يشرف، كما فعل بغيره ممن أوتي الهدى فآثره وأتبعه. وأخلد معناه: رمى بنفسه إلى الأرض، أي: إلى ما فيها من الملاذ والشهوات، ويحتمل أن يريد بقوله أخلد إلى الأرض، أي: مال إلى السفاهة والرذالة، كما يقال: فلان في الحضيض، عبارة عن انحطاط قدره [تفسير البحر المحيط 4/345]نحن على يقين راسخ أن كل إنسان على هذه الأرض لديه أصل الإرادة، وهي كنز مدفون بداخله، ولكن الفرق بين شخص وآخر هو: القدرة على أخراج هذا الكنز واستثماره، أو فناؤه واندثاره .. وهذا هو السؤال الموجه لكل ضعيف الإرادة: من طعن إرادتك التي بداخلك؟؟يقول د.هلميستر: «إن ما تصنعه في نفسك سواء كان سلبيًا أو إيجابيًا ستجنيه في النهاية» .. إنك بنفسك قد تضيف السلبية وضعف الإرادة إليك، فقد ترى بعض الناس يقومون بإرسال إشارات سلبية لعقلهم الباطن؛ «أنا لا أستطيع», «أنا لا أحب», «أنا خجول» .. ولذلك تصبح هذه الإشارات بعد ذلك اعتقادًا جازمًا داخلهم، وهذا يؤثر على تصرفاتهم بعد ذلك.الس أستطيع».إن أولى خطواتك من أجل إيقاظ الإرادة بداخلك، أن تكون فطنا.. يجب أن تعرف من أين أتى هذا السهم الذي قتل إرادتك؟ من جعل في داخلك هذه السلبية؟ من غير فطرتك التي فطرك الله عليها؟! وعندما تجد كل هذه الإجابات تكون قد وضعت قدمك على أول الطريق، وبعد ذلك من السهل أن تخطو الخطوات الأولى لبناء إرادتك، ولكن تذكر .. يقول أرست هولمز: «أفكاري تتحكم في خبراتي، وفي استطاعتي توجيه أفكاري».لذا إذا أردت أن تؤثر فلابدّ أن تفكّر بعقل ومنطق، وتتخذ الأدوات والوسائل التي توصلك إلى التأثير الذي تريد، أما أن تجلس مكتوف اليدين، وتفعل كما كنت تفعل من قبل، وتمتنع عن القيام بأي شيء جديد ومؤثّر، ولا تجتهد في تغيير واقعك، فأنى لك أن تحصد الثمر الذي تحب ولم تزرع منه شيئاً، ذلك: {إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ} [الرعد:11].وفي هذا يقول (أينشتاين): «من السذاجة أن تعمل نفس الشيء بنفس الطريقة ثم تريد نتائج مختلفة».قال تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت:69]، يقول صاحب الظلال: (الذين جاهدوا في الله ليصلوا إليه، ويتصلوا به .. الذين احتملوا في الطريق إليه ما احتملوا، فلم ينكصوا ولم ييأسوا .. الذين صبروا على فتنة النفس، وعلى فتنة الناس .. الذين حملوا أعباءهم، وساروا في ذلك الطريق الطويل الشاق الغريب .. أولئك لن يتركهم الله وحدهم، ولن يضيع إيمانهم ولن ينسى جهادهم .. إنه سينظر إليهم من عليائه فيرضاهم، وسينظر إلى جهادهم إليه فيهديهم .. وسينظر إلى محاولتهم الوصول فيأخذ بأيديهم، وسينظر إلى صبرهم وإحسانهم فيجازيهم خير الجزاء)ولو تأملنا حقيقة حال المؤثرين لوجدناهم أشخاصاً تغلبوا على جوانب النقص في حياتهم بينما استسلم لها الآخرون، وهل لذة الحياة إلا في إعمال العقل وبذل الجهد حتّى يتحقق للإنسان مراده.يُحكى أن أنثى غراب جلست على ظهر خروف، فراح يتنقل بها فترة طويلة جيئة وذهاباً على غير إرادة منه، وأخيراً قال لها: لو أنك عاملتي كلباً بهذه الطريقة للقيتِ ما تستحقين من أنيابه الحادة. فردّت أنثى الغراب على ذلك بقولها: إنني أحتقر الضعيف، وأستسلم للقوي، وأعرف من أستطيع أن أتنمَّر عليه، ومن يتعيَّن عليَّ أن أتملقه، وبذلك آمل من أطيل عمري وأستمتع بحياة طيبة.


 

 
صفحة 230 من 234 الأولىالأولى ... 130180220221222223224225226227228229230231232233234 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 9 (0 من الأعضاء و 9 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.



حماية المنتدى من اكساء هوست