العاب فلاش

                   
صفحة 231 من 231 الأولىالأولى ... 131181221222223224225226227228229230231
النتائج 4,601 إلى 4,612 من 4612
  1. #4601
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,403
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    73

    افتراضي عندما يجوع القلب

    عندما يجوع القلبوثمة جوعٌ لا يُشبهه جوعٌ، ألا وهوجوعُ القلب من لذة القرآن، وتدبُّر آياته، والعيش معه، والأنس بمناجاة الله بكلامه، والتلذذ بخطابه جل جلاله، وإلى هذا المعنى يُشير الخليفةُ الراشد أميرُ المؤمنين عثمان رضي الله عنه بقوله: "لو صحّت قلوبُكم ما شبعتم من كلام الله"!( [4] ) فلنتأمل هذه الكلمة، ثم لنفتِّش عن مساحة الجوعِ التي تحتل قلوبَنا!ولنفكر في السبب الذي لأجله لا يستطيع الواحدُ منّا أن يُمسك المصحفَ سويعةً من زمن،أو يبقى معه وقتاً يليق به! أو يشعر بالمجاهدة العظيمة ـ وكأنه يحمل أثقالاً ـ إذا ابتدأ بتلاوته! إنه مرضٌ أصابَ القلبَ واعتلّ معه اعتلالاً جعله يشعر بالشبع من أول وجه يقرؤه،ولا يشعر بالجوع والألم عندما يفوته حزبُه منه!وفي الجملة.. فإن جوع القلوب حالٌ تَعرِض لكل أحد، لكن الشأن بالشعور بهذا الجوع والألم،الذي يدفع لسدِّ جوعتِه، كما يحرص الإنسانُ على سدِّ جوعة البدن.ومتى ما شعرنا بالجوع، فتلك بدايةُ التصحيح، فمَن جاع بحث عما يسدُّ جوعتَه،ومَن لم يشعر فليبحث عن قلبه، وليتذكر أن القلبَ فيه شعثٌ لا يلمّه إلا الإقبالُ على الله، وفيه وِحشة، لا يزيلها إلا الأنسُ به في خلوته، وفيه حزنٌ لا يُذهبه إلا السرورُ بمعرفته وصِدْق معاملته، وفيه قلقٌ لا يُسكّنه إلا الاجتماعُ عليه، والفرارُ منه إليه، وفيه فاقةٌ لا يَسدُّها إلا محبتُه، والإنابةُ إليه، ودوامُ ذِكره، وصدقُ الإخلاص له،ولو أُعطي الدنيا وما فيها لم تُسَد تلك الفاقةُ منه أبداً..‎عندما يجوع القلب


  2. #4602
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,403
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    73

    افتراضي الدين قد يزيد من فاعلية العلاج النفسي للمسلمين في بريطانيا

    الدين قد يزيد من فاعلية العلاج النفسي للمسلمين في بريطانيابي بي سي نيوزقد تسهم تلاوة آيات من القرآن في الإسراع من وتيرة علاج الاضطرابات النفسية للمسلمين، وفقا لدراسة أعدها باحثون في جامعة ليدز البريطانيةغالبا ما ينأى المعالجون النفسيون عن الدين ودوره في التعامل مع الاضطرابات النفسية، وأحيانا يعدونه جزءا من المشكلة، لا حلها. لكن طريقة جديدة ظهرت لعلاج تلك الاضطرابات لدى المسلمين تعتمد على زيادة الالتزام بتعاليم الدين وممارسة شعائره.وقالت هيئة الرعاية الصحية الوطنية "ان اتش اس" في بريطانيا إن مشروعا بدأ استنادا إلى أحد الأبحاث التي أُعدت في جامعة ليدز البريطانية، يتعامل مع أثر الدين الإسلامي في علاج الاضطرابات النفسية والعقلية، "يظهر إشارات فردية على نجاح تلك الطريقة".وقال المسؤولون عن المشروع الجديد إن العديد من المسلمين الذين يعانون من هذه النوعية من الاضطرابات لا يستجيبون للعلاج بسبب ما يشعرون به من "عار" عند الإصابة بالمرض النفسي.انكسارمرت سامية، التي تقترب من نهاية عقدها الرابع، بتجربة قاسية مع الاكتئاب، وهي الآن تشارك في المشروع العلاجي لهيئة الرعاية الصحية الوطنية.تقول سامية: "كنت أستجمع قواي، متظاهرة بالشجاعة، لكنني كنت أحس بالانكسار من داخلي."وأضافت: "لكن عندما كانت تلك الاضطرابات تمزقني وتدفع بي إلى أسوأ حالاتي، كنت أبدأ في التفكير في أني فعلت ما يغضب الله."وقالت غزالة مير، التي تقود فريق البحث المشرف على تطوير المشروع العلاجي الجديد بمعهد علوم الصحة في جامعة ليدز، إنها مخاوف مشتركة بين المسلمين الذين يخضعون لعلاح الاضطرابات النفسية والعقلية.وأضافت أن "هذه الوصمة هي التي تجعلهم يفسرون الحاجة إلى العلاج النفسي من الوهلة الأولى على أنها خطب ما يشوب الإيمان."وأكدت أن هذا الأمر لا ينطبق فقط على من يخضعون لعلاج الاضطرابات العقلية بالفعل، بل يمتد إلى كل من تبدو عليهم إشارات المعاناة النفسية في المجتمع.وأشارت إحصائيات هيئة الرعاية الصحية إلى أن الاضطرابات العقلية تتحول إلى أمراض مزمنة لدى المسلمين البريطانيين أكثر من غيرهم، كما أنهم الفئة التي لا تحرز تقدما ملحوظا بعد فترات من العلاج.تجارب ناجحةوقالت رئيسة الفريق البحثي المشرف على البرنامح العلاجي الجديد: "نعلم أن المسلمين يمكنهم تحقيق نتائج إيجابية أسرع، اعتمادا على الطرق العلاجية ذات الحساسية للإيمان، وفقا لنتائج تجارب انتشرت حول العالم. وركزت تلك الطرق على استخدام الدين كمصدر للتكيف، ليثبت ذلك فاعلية معهم أكثر مما قد يحدثه مع معتنقي الأديان الأخرى."وصممت غزالة طريقتها الجديدة لعلاج الاضطرابات العقلية بناء على صيغة موجودة بالفعل من صيغ العلاج السلوكي المعرفي التي يطلق عليها العلماء "التنشيط السلوكي".وبعد إجراء تجارب علاجية على 20 مريضا، بدأت هيئة الرعاية الصحية الوطنية في طرح البرنامج العلاجي الجديد عبر خدمات إحدى المؤسسات الخيرية في مدينة ليدز.وتوجه أسئلة لمن يخضعون لهذا العلاج حول إذا ما كان الإيمان يمثل جزءا هاما من حياتهم قبل الإصابة بالاكتئاب.كما يُدفع بهؤلاء الذين توقفوا عن ممارسة الشعائر الدينية بعد الإصابة بالاكتئاب في اتجاه استئناف ممارسة تلك الشعائر تدريجيا، اعتمادا على كتيبات إرشادية تحتوي على آيات من القرآن تتضمن أنه "حتى من يتمتعون بإيمان قوي"، من الممكن أن يصابو بالاكتئاب، وهو ما لا يعني على الإطلاق أن الله غاضب عليهم.


  3. #4603
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,403
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    73

    افتراضي 5 أفكار لمن انشغل من الأبرار

    5 أفكار لمن انشغل من الأبرار 1- قضاء النوافل:انوِ قيام الليل؛ فإن نمت عنه فاقضِه في اليوم التالي، ولا تفرِّط في ما عزمت عليه.اقرأ جزءك من القرآن، فإن فاتك فاقرأ اليوم التالي جزءين، واغلب إبليس كما غلبك بالأمس يا مسكين.2- اختر طاعات تسهل عليك وتناسبك، وداوم عليها؛ صدقة أو صيام أو كفالة أيتام أو شفاعة لمسلم.. داوم!3- نية المرء خير من عمله:انو فعل الخير، ولو حالت الظروف بينك وبينه، فإن الله معطيك أجرك كاملا..نوى عبد الله بن ثابت الخروج لبدر، فمات قبل الخروج، فقالت ابنته تبكيه: "إن كنتُ لأرجو أن تكون شهيدًا، فإنك كنت قد قضيتٓ جهازك"، فقال رسول الله ﷺ: «إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قد أوقعَ أجرَهُ على قدرِ نيَّتِهِ» (صحيح أبي داود [3111]).4- المشغول أقرب للوصول:إذا كنت غارقا في أعباء عملك الدنيوي ولو لم يكن عندك وقت لطول قيام، فجاهد نفسك لقيام ركعتين قبل الفجر؛ وانتزعهما من وقت نومك تحتاج إليه بشدة، فما هذا إلا علامة بطولة، واسمع لابن القيِّم يبشِّرك: "ليس العجب من صحيح فارغ واقف مع الخدمة، إنما العجب من ضعيف سقيم تعتوره الأشغال وتختلف عليه الأحوال وقلبه واقف في الخدمة غير متخلِّف بما يقدر عليه".وهنا يكون انشغالك نعمة يحسدك عليها أهل الفراغ.5- أعمال القلوب لا تتعب معها الجوارح، لكنك تبلغ بها أعلى المطامح: فالتواضع والتوكل والصبر والرضا والمجاهدة والافتقار إلى الله.. هذه كلها كنوز خفية لا تفوز بها غير النفوس الزكية والهمم العلية.


  4. #4604
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,403
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    73

    افتراضي التوكل

    التوكلمن يقول أنه متوكل على الله ثم تجده مهموم مغموم يفكر في الأسباب .. ! ، فليراجع توكله ؟التوكل على الله أن تكون مرتاح سواء في : تربية أولاد أو جلب أموال أو قضاء ديون أو حل مشاكل أو شفاء من مرض .فإن الله سيكون معك ، فحق التوكل أن لا تدخل الأسباب قلبك ؟تفعل الأسباب .. ولكن بجوارحك ، أما القلب فهو لله مرتاح مطمئن يعلم أن الخير قادم و الأمور متيسرة .المتوكل على الله لا يحمل همّ ــ ويتبرأ من حوله وقوته ــ ويستشعر أن الله سيأتي بالأمر : الإبتسامة دليل التوكل ، أما المتضايق العَبوس فهو بعيد عن التوكل .نم قرير العين .. وتأكد أن الأمر كله بيد الله


  5. #4605
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,403
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    73

    افتراضي الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم.

    الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم.الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174) ولم يكن أقوى في التعبير عن ميلاد هذه الحقيقة من خروج هؤلاء الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح . ومن خروجهم بهذه الصورة الناصعة الرائعة الهائلة:صورة التوكل على الله وحدهوعدم المبالاة بمقالة الناس وتخويفهم لهم من جمع قريش لهم - كما أبلغهم رسل أبي سفيان - وكما هول المنافقون في أمر قريش وهو ما لابد أن يفعلوا -الذين قال لهم الناس:إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا:حسبنا الله ونعم الوكيل). .هذه الصورة الرائعة الهائلة كانت اعلانا قويا عن ميلاد هذه الحقيقة الكبيرة .وكان هذا بعض ما تشير إليه الخطة النبوية الحكيمة . .وتحدثنا بعض روايات السيرة عن صورة من ذلك القرح ومن تلك الاستجابة:وهكذا تتضافر مثل هذه الصور الرفيعة على إعلان ميلاد تلك الحقيقة الكبيرة , في تلك النفوس الكبيرة .النفوس التي لا تعرف إلا الله وكيلا ،وترضى به وحده وتكتفي ، وتزداد إيمانا به في ساعة الشدة ,وتقول في مواجهة تخويف الناس لهم بالناسحسبنا الله ونعم الوكيل). .ثم تكون العاقبة كما هو المنتظر من وعد الله للمتوكلين عليه ،المكتفي به ،المتجردين لهفانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله).فأصابوا النجاة - لم يمسسهم سوء - ونالوا رضوان الله . وعادوا بالنجاة والرضى .(بنعمة من الله وفضل). .فهنا يردهم إلى السبب الأول في العطاء: نعمة الله وفضله على من يشاء .ومع التنويه بموقفهم الرائع ، فإنه يرد الأمر إلى نعمة الله وفضله ،لأن هذا هو الأصل الكبير،الذي يرجع إليه كل فضل ، وما موقفهم ذاك إلا طرف من هذا الفضل الجزيل !(والله ذو فضل عظيم). .بهذا يسجل الله لهم في كتابه الخالد ، وفي كلامه الذي تتجاوب به جوانب الكون كله ، صورتهم هذه ، وموقفهم هذا ، وهي صورة رفيعة ، وهو موقف كريم .وينظر الإنسان في هذه الصورة وفي هذا الموقف ،فيحس كأن كيان الجماعة كله قد تبدل ما بين يوم وليلة . نضجت . وتناسقت .واطمأنت إلى الأرض التي تقف عليها .وانجلى الغبش عن تصورها .وأخذت الأمر جدا كله . وخلصت من تلك الأرجحة والقلقلة ،التي حدثت بالأمس فقط في التصورات والصفوف .فما كانت سوى ليلة واحدة هي التي تفرق بين موقف الجماعة اليوم وموقفها بالأمس . .والفارق هائل والمسافة بعيدة . .لقد فعلت التجربة المريرة فعلها في النفوس ; وقد هزتها الحادثة هزا عنيفا .أطار الغبش،وأيقظ القلوب ،وثبت الأقدام ،وملأ النفوس بالعزم والتصميم . .نعم . وكان فضل الله عظيما في الابتلاء المرير . .انتهى من الظلال.


  6. #4606
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,403
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    73

    افتراضي قطعة من الخشب

    قطعة من الخشبأحبتي أهديكم ثلاث فوائد إستفدتها من قطعة الخشبوجد أحد النحاتين قطعة مصمته من الخشب النادر و وضعها على الطاولة أمامهوتأمل شكلها ليحدد ملامحها كيف ستكون ..وما أن بدأ بالنحت حتى اختفت ملامح الشكل المصمت لتتحول قطعة الخشب إلى قطعة فنية باهرة الجمال.( يجب أن نضع أفكارنا على الطاولة ونحدد ملامحها لنبهر بها الآخرين )مرّ رجل أعمى بالنحات واستوقفه النحات طالبا ً منه أن يُبدي رأيه بذلك العمل فقال الأعمى ساخرا ً : لو قمت بتجزئتها إلى عدّة أجزاء لأتخذت شكلا ً جماليا ً اكثر سحرا ً وما أن عمل النحات بمشورة الرجل الأعمى حتى وجد نفسه قد قام بتشويه تلك الملامحالتي قام برسمها .( لا تستشير بأفكارك من لا يراها من نفس زاوية رؤيتك )رمى النحّات بقطع الخشب وطفق يبحث عن قطعة خشب مشابهة ليقوم بنحتها وتوغل في الغابه .وأتى نحات آخر وأخذ القطع المتناثره وقام بتشكيلها من جديد وحفرها ثم أخرج من جيبه خيطا ً حريريا ً ونظم القطع بالخيط وصنع عقدا ً وزيّن به جيد طفلته .( لا تلغي أفكارك عندما تفشل بها وحاول ان تعيد صياغتها فالأفكار تصنع أفكارا متواترة )


  7. #4607
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,403
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    73

    افتراضي طريقة الحفاظ على الراتب الشهرى ) °•°•

    طريقة الحفاظ على الراتب الشهرى ) °•°• ( طريقة الحفاظ على الراتب الشهرى ) °•°• طريقه الحفاظ على الراتب أسهل طريقه للحفاظ على الراتب من يوم 1 إلى يوم 30 آخرالشهر --- مجربة --- أرجو منك أن تكمل القراءة حتى النهاية: هناك عمل بسيط إذا قمت به أضمن لك حياة أفضل بإذن الله ... وبركة في دنياك وفوز في آخرتك . وكرت الضمان ستجده في آخر هذا المقال ( ‏عبد الله ) موظف براتب شهري 4000 ريال، يعاني من مشاكل مالية وديون، يقول : كنت أعتقد أني سأعيش على هذا الحال إلى أن أموت وأن حالي لن يتغير.. وأكثر ما ‏أخافه أن أموت وعلي هذه الديون التي كلفترة تزداد والمفروض أنها تنقص ... فهذه ‏متطلبات الحياة والزواج ... على الرغم أني مرتاح مع زوجتي وتقدر ظروفي إلا أن تلك الديون تنغص عيشنا ....، وفي يوم من الأيام ذهبت كالعادة إلى الاستراحة ' ‏شباب مثل حالي وأردى ' فعندما تسمع مصيبة غيرك تهون عليك مصيبتك... وكان في ‏ذلك اليوم أحد الأصدقاء الذين أحترم رأيهم، فشكوت له ما أنا فيه ونصحني بتخصيص ‏مبلغ من راتبي للصدقة، قلت له : 'أنا لاقي آكل عشان أتصدق! '، ولما رجعت البيت ‏قلت لزوجتي هذه السالفة، قالت: جرب يمكن يفتحها الله علينا. قلت إذن سأخصص 300 ريال من الراتب للصدقة ... والله بعد التخصيص لاحظت تغير فيحياتي 'النفسية زانت ، ماتشكي 'صرت متفائل مبسوط رغم الديون وبعد شهرين نظمت حياتي،راتبي جزأته ووجدت فيه بركة ما وجدتها قبل ... حتى أني من قوة التنظيم عرفت متى ‏ستنتهي ديوني بفضل الله..، و بعد فترة عمل أحد أقاربي مساهمة عقارية وأصبحت ‏أجلبله مساهمين وآخذ السعي وكلما ذهبت لمساهم دلني على الآخر... والحمد لله أحسست أن ديوني ستزول قريبا ... وأي مبلغ أحصل عليه من السعي يكون جزء منه ‏للصدقة. والله إن الصدقة ما يعرفها إلا اللي جربها.. تصدق واصبر فسترى الخير والبركة بإذن الله . ( ‏أبو سارة ) مهندس ميكانيكي حصل على وظيفة بمرتب شهري 9 آلاف ريال.. ولكن أبو ‏سارةرغم أن راتبه عالي ولديه بيت ملك لاحظ أن الراتب يذهب بسرعة ولا يعلم ‏كيف، يقول : ' سبحان الله والله لا أدري أين يذهب هذا الراتب ... وكل شهر أقول ‏الآن سأبدأ التوفير وأكتشف أنه يذهب ' يطير ' ... إلى أن نصحني أحد الأصدقاء بتخصيص مبلغ بسيط من راتبي للصدقة، وبالفعل خصصت مبلغ 500 ريال من الراتب ‏للصدقة... والله من أول شهر بقي 2000 ريال بالرغم أن الفواتير والمصاريف نفسها ‏لم تتغير .... الصراحة فرحت كثيرا وقلت سأزيد التخصيص من 500 إلى 900 ريال وبعد ‏مضي خمسة أشهر أتاني خبر بأنه سوف يتم زيادة راتبي والحمد لله هذا فضل من ربي ‏عاجز عن شكره.. فبفضل الله ثم الصدقة ألاحظ البركة في مالي وأهلي وجميع أموري ... جربوا، فستجدون ما أقول لكم وأكثر. ملاحظة:1. عندما تقنع أحد بتخصيص مبلغ من راتبه فسيأتيك مثل أجرهم لا ينقص منه شيء، فقد تموت وهناك من يتصدق بسببك. 2.إذا أرسلت مثل هذه الرسالة فقرر أحدهم أن يداوم على الصدقة فلك مثل أجره لا ينقص من أجره شيء بإذن الله


  8. #4608
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,403
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    73

    افتراضي صور من علو الهمة

    صور من علو الهمةروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما- أنه كان إذا بلغه الحديث عن أحد الصحابة ذهب إليه حتى في القيلولة في شدة الحر في وسط النهاار فإذا طرق بابه و قيل إنه نائم. وقف أو جلس عند الباب في حر الشمس حتى يستيقظ للصلاة فإذا استيقظ و رآه في الباب أنكر ذلك قال كيف ذلك وأنت ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم تجلس في الشمس فتقول إني كرهت أن أوقظك فيقول هلا أخبرتني فأتيك فيقول لا العلم يؤتى و لا ياتي العلم يستحق أن يؤتى له.حامل العلم يستحق أن يعتنى به.قال الشافعي:-رحمه الله- في وصف العلم وطلبة العلم: العلم بطيء اللزام، بعيد المرام، لا يدرك بالسهام، ولا يرى في المنام، ولا يورث عن الأباء والأعمام، إنما هو شجرة لا تصلح إلا بالغرس، ولا تغرس إلا في النفس، ولا تسقى إلا بالدرس، ولا محصل إلا لمن أنفق العينين، وجثا على الركبتين، ولا يحصل إلا بالاستناد إلى الحجر، وافتراش المدر، وقلة النوم، وصلة الليل باليوم، انظر إلى من شغل نهاره بالجمع، وليله بالجماع، أيخرج من ذلك فقيها؟، كلا والله حتى يعتضد الدفاتر، ويستحصل المحابر، ويقطع القفار، ولا يفصل في الطلب بين الليل والنهار. و هذه أمنية إبن حزم رحمه الله:منايا من الدنيا علوم أبثها ****وأنشرها في كل باد وحاضردعاء إلى القرآن والسنن التي **** تناسى رجالذكرها في المحاضروألزم أطراف الثغور مجاهدا **** إذا هيعة ثارت فأول نافرلألقى حمامي مقبلاغير مدبر **** بسمرالعوالي والدقاق البواتركفاحا مع الكفار في حومة الوغى****وأكرم موت للفتى قتل كافرفيارب لاتجعل حمامي بغيرها**** ولاتجعلنّي من قطين المقابرالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحاتهذا و أسال الله الكريم أن يتجاوز عنا و يغفر لنا و يرحمنا رحمة واسعة


  9. #4609
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,403
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    73

    افتراضي لعفو عند المقدرة ( قصةٌ جَرَتْ في منزل (الخيزران) زوجة الخليفة العباسي المهدي

    لعفو عند المقدرة ( قصةٌ جَرَتْ في منزل (الخيزران) زوجة الخليفة العباسي المهديالعفو عند المقدرة فعل الكراموما من أمة من الأمم إلا وكانت صفة العفو عندها أعظم الصفات وأجملهاوقد سمى الله سبحانه نفسه بالعفو الغفور الرحيم، كما سماها بالحكيم العليم العزيز شديد العقاب، وأوصى بالعفو خلقه، وجعله صفة بارزةً في أنبيائه ورسله عليهم السلام.ومن عجائب القصص في هذا وطرائفها قصةٌ جَرَتْ في منزل (الخيزران) زوجة الخليفة العباسي المهدي، وأم الخليفتين الهادي وهارون الرشيد، وقد روتها زينب بنت سليمان بن علي بن عبدالله بن عباس زوجة المهدي الأولى فقالت:كنت جالسة عند الخيزران، فدخلت علينا جارية فقالت: إنَّ بالباب امرأة لها جمال وخلقة حسنة وعليها من مظاهر البؤس ما يحزن لها القلب، وهي تستأذن عليك، وقد سألتها عن اسمها فأبت أن تخبرني به، فقالت الخيزران: أدخليها، فدخلت امرأةٌ كأجمل ما ترى العين من النساء، فقعدت إلى جنب عضادة الباب متضائلة ثم قالت: أنا مارية بنت مروان بن محمد الأموي - آخر خلفاء بني أمية - قالت زينب بنت سليمان: فاستويت جالسة وقلت لها قبل أن تجيبها الخيزران: لا حياك الله ولا قرَّبك، و الحمد لله الذي أزال نعمتك وهتك سترك وأذلَّك، أتذكرين يا عدوَّة الله حين أتاك عجائز أهل بيتي يسألنك أن تكلمي صاحبك في الإذن بدفن إبراهيم بن محمد، فأسمعتهنَّ أسوأ الكلام، وأخرجتهن ذليلات حقيرات، قالت: فضحكت مارية بأحسن ثغر برغم بؤسها وقالت: أيْ ابنة عمي، أيّ شيء أعجبك من صنيع الله بي على فعلتي تلك السيئة، وعلى قسوتي وعقوقي، فوالله لو لم يكن من عقاب الله لي إلا ما ترين من حالي لكفى، فهل تريدين الاقتداء بي حتى يصيبك ما أصابني، ثم قامت تهمُّ بالخروج.هنا غضبت الخيزران وقالت: ليس هذا لك يا زينب، فهذه المرأة قصدتني في داري، وطلبت عوني وجواري، ونادت مارية طالبة منها الجلوس معتذرةً إليها، فرجعت مارية بنت مروان قائلة: والله يا أخيَّة ما جاء بي إلا الضيق والجهد الذي لا يخفى عليك من حالي، فقامت إليها الخيزران فعانقتها، وأمرت جواريها أن يقمن برعايتها والعناية بها، ومنحتها من الملابس والطيب ما يليق بمثلها، ثم أجلستها بجوارها وأمرت لها بالطعام، وطلبت منها أن تقيم معها في بيتها، وأن تعد نفسها في مقام أختها، فاستبشرت مارية ودعت للخيزران بخير، ووافقت على البقاء معها لأنها قد فقدت القريب والصديق بعد زوال الخلافة عن بني أمية، وقتل والدها آخر خلفائهم (مروان بن محمد).قالت زينب: وكنت في غاية الضيق لما صنعت الخيزران بهذه المرأة التي قست علينا ذات يوم، فعزمت على إخبار الخليفة المهدي بالأمر، ورواية الحادثة له، فعله يؤيد موقفي ويؤنِّب الخيزران على ما فعلت، ويا ليتني لم أخبره، فقد ثار غضبه وقال: يا زينب! أهذا مقدار شكرك لله عز وجل على نعمته وقد أمكنك من هذه المرأة على هذه الحالة التي وصفتها، فوالله لولا مكانك من قلبي لحلفت ألا أكلمكِ أبداً فما هذه بأخلاق الكرم يا زينب، والله لا يُرضيني منك إلا الاعتذار منها والإحسان إليها، ثم شكر الخيزران على موقفها الكريم، وامتدحها، ثم تحدَّث إلى مارية بنت محمد بن مروان قائلا: اطمئني فما أنت إلا في بيتك وبين أهلك، وما أنا إلا في موضع أخيك الذي يرعاك ويحرص على راحتك.قالت زينب: فتعلمت من الخيزران والخليفة المهدي دروسا في العفو عند المقدرة، وراجعت نفسي، وأعلنت توبتي إلى ربي.هكذا يكون العفو عند المقدرة صفة جليلة كريمة، تدلُّ على نقاء القلب، وصفاء النفس، وكرم الطباع، ولا يزيد بها صاحبها إلا عزة ومكانة في الدنيا والآخرة - أذا خلصت النيَّة، وصفت السريرة -.إشارةســــــــــــمَّيْتَ نفسك بالعفوِّ فمن عَفَالقيَ الرعاية منكَ والإِحســــــــــــــانا


  10. #4610
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,403
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    73

    افتراضي هل رايت فوائد مرضك

    هل رايت فوائد مرضكحكم المرض وفوائده : 1 . استخراج عبودية الضراّء وهي الصبر إذا كان المرء مؤمناً حقاً فإن كل أمره خير ، كما قال عليه الصلاة والسلام : " عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابته سراّء شكر فكان خيراً له ، وإن أصابته ضراّء صبر فكان خيراً له " [1] 2 . تكفير الذنوب والسيئات - مرضك أيها المريض سبب في تكفير خطاياك التي اقترفتها بقلبك وسمعك وبصرك ولسانك ، وسائر جوارحك . - فإن المرض قد يكون عقوبة على ذنب وقع من العبد ، كما قال تعالى ** وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير } - يقول المعصوم – صلى الله عليه وسلم - : " ما يصيب المؤمن من وَصب ، ولا نصب ، ولا سقَم ، ولا حزن حتى الهمّ يهمه ، إلا كفر الله به من سيئاته " [2] . 3 . كتابة الحسنات ورفع الدرجات- قد يكون للعبد منزلة عظيمة عند الله سبحانه وتعالى ، لكن العبد لم يكن له من العمل ما يبلغه إياها ، فيبتليه الله بالمرض وبما يكره ، حتى يكون أهلاً لتلك المـنزلة ويصل إليها . - قال عليه الصلاة والسلام : " إن العبد إذا سبقت له من الله منـزلة لم يبلغها بعمله ، ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده ، ثم صبّره على ذلك ، حتى يبلغه المنـزلة التي سبقت له من الله تعالى " [3] 4 . سبب في دخول الجنة - قال – صلى الله عليه وسلم - : " يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب ، لو أن جلودهم كانت قرِّضت بالمقاريض " صحيح الترمذي للألباني 2/287 . 5 . النجاة من النار- عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – عاد مريضاً ومعه أبو هريرة ، فقال له رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " أبشر فإن الله عز وجل يقول : هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا لتكون حظه من النار في الآخرة " السلسلة الصحيحة للألباني 557 . 6 . ردّ العبد إلى ربه وتذكيره بمعصيته وإيقاظه من غفلته من فوائد المرض أنه يرد العبد الشارد عن ربه إليه ، ويذكره بمولاه بعد أن كان غافلاً عنه ، ويكفه عن معصيته بعد أن كان منهمكاً فيها . 7 . البلاء يشتد بالمؤمنين بحسب إيمانهم قال عليه الصلاة والسلام : " إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط " حسنه الألباني في صحيح الترمذي 2/286 .


  11. #4611
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,403
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    73

    افتراضي بشرى للمريض

    بشرى للمريض ما كان يعمله المريض من الطاعات ومنعه المرض من فعله فهو مكتوب له ، ويجري له أجره طالما أن المرض يمنعه منه . قال – صلى الله عليه وسلم - : " إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً " رواه البخاري 2996 . الواجب على المريض - الواجب على المريض تجاه ما أصابه من مرض هو أن يصبر على هذا البلاء ، فإن ذلك عبودية الضراء . والصبر يتحقق بثلاثة أمور1 . حبس النفس عن الجزع والسخط 2. وحبس اللسان عن الشكوى للخلق .3 . وحبس الجوارح عن فعل ما ينافي الصبر .[4] أسباب الصبر على المرض - 1 . العلم بأن المرض مقدر لك من عند الله ، لم يجر عليك من غير قبل الله . - قال تعالى ** قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون } ، وقال تعالى ** ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها }- قال عليه الصلاة والسلام : " كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة " مسلم 2653. - 2 . أن تتيقن أن الله أرحم بك من نفسك ومن الناس أجمعين : - عن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – قال : قدم على النبي – صلى الله عليه وسلم – سبيٌ ، فإذا امرأة من السبي وجدت صبياً فأخذته ، فألصقته ببطنها وأرضعته ، فقال النبي – صلى الله عليه وسلم - : " أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟ قلنا : لا وهي تقدر أن لا تطرحه ، فقال : لله أرحم بعباده من هذه بولدها " البخاري 5999 . - 3 . أن تعلم أن الله اختار لك المرض ، ورضيه لك والله أعلم بمصحتك من نفسك : - إن الله هو الحكيم يضع الأشياء في مواضعها اللائقة بها ، فما أصابك هو عين الحكمة كما أنه عين الرحمة . - 4 . أن تعلم أن الله أراد بك خيراً في هذا المرض : - قال عليه الصلاة والسلام : " من يرد الله به خيراً يصب منه "[5] أي يبتليه بالمصائب ليثيبه عليها . - 5 . تذكر بأن الابتلاء بالمرض وغيره علامة على محبة الله للعبد : - قال – صلى الله عليه وسلم - : " إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم " صحيح الترمذي للألباني 2/286 . - 6 . أن يعلم المريض بأن هذه الدار فانية ، وأن هناك داراً أعظم منها وأجل قدراً : - فالجنة فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر . - قال – صلى الله عليه وسلم - : " يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة ، فيصبغ في النار صبغة ، ثم يقال : يا ابن آدم : هل رأيت خيراً قط ؟ هل مرّ بك نعيم قط ؟ فيقول : لا والله يا رب . ويؤتى بأشد الناس بؤساً في الدنيا من أهل الجنة ، فيصبغ في الجنة صبغة ، فيقال له : يا ابن آدم هل رأيت بؤساً قط ؟ هل مرّ بك شدة قط ؟ فيقول : لا والله يا رب ما مرّ بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط "[6] – الصبغة أي يغمس غمسة . - 7 . التسلي والتأسي بالنظر إلى من هو أشد منك بلاء وأعظم منك مرضاً : - قال عليه الصلاة والسلام : " انظروا إلى من هو أسفل منكم ، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم ، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم " [7] وأسأله سبحانه أن يشفي مرضانا ومرضى المسلمين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين


  12. #4612
    عضو محترف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    2,403
    علم الدولة : Users Country Flag

     الجنس :

    معدل تقييم المستوى
    73

    افتراضي كيف نشكر النعم وندفع النقم ؟ )

    كيف نشكر النعم وندفع النقم ؟ )شكر النعم يكون بالقلب ، ويكون باللسان ، ويكون بالعمل أما شكرها بالقلب :فهو أن يستشعر العبد عظمة الخالق ، وكرمة وامتنانه ، فيحبه حتى لا يقدم محبة أحد على محبته ، ولا أمر أحد على أمره ، فيخشع وينكسر ويشعر بضعفه وفقره .وأما شكرها باللسان :فهو أن يلهج بذكر الله ليلاً ونهاراً ، حمداً وتكبيراً ، واستغفاراً وتهليلاً ، وتسبيحاً وامتناناً .وذلك الفرق بين الحي والميت ، كما جاء في الحديث عن أبي موسى الأشعري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه ، مثل الحي والميت " رواه البخاري فطوبي لمن كان لسانه طباً بذكر الله ، يذكره ويشكره على كل حال . عن أبي ذر رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزي ذلك ركعتان يركعهما من الضحى " رواه مسلموأما شكرها بالعمل :فهو أن تؤدي زكاة هذه النعم حيث تصرفها وتوجهها إلى ما أمرك الله به ، وتبعدها عما حرمه الله عليك ، وقد ورد في ذلك قول الله تعالى :** اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} (13) سورة سبأ


 

 
صفحة 231 من 231 الأولىالأولى ... 131181221222223224225226227228229230231

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.



حماية المنتدى من اكساء هوست