إعـــــــلان

تقليص
1 من 2 < >

تنويه هام - خاص بساحات السياسة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



تم اخفاء ساحات السياسة بما انها كانت سبب في فرقة العديد من الاعضاء
ونتمنى عدم التحدث في السياسة في اي ساحة سواء العامة او غيرها
المنتدى منتدى تنموي ديني والالفاظ والكلمات التي استخدمت في ساحات السياسة
اصبحت لا تناسب المنتدى وهدفه .. وتم اتخاذ هذا القرار
في ضوء بقاء الحالة السياسية كما هي في بلادنا العربية
وفي ضوء استعدادنا لاستقبال شهر رمضان المبارك في الأيام القادمة
فكل عام وانتم بخير وبلغنا واياكم شهر رمضان الكريم نشكركم

ونتمنى لكم كل التوفيق

ادارة المنتدى

2 من 2 < >

انتظرونا بعد رمضان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتظرونا بعد رمضان







مع تحياتي
المودريتور الاحمر

شاهد أكثر
شاهد أقل

إسـأل ودار الإفتاء تجيب

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة nany tony مشاهدة المشاركة
    سؤال فتوى :تقول السائلة : ( هل يجوز للأرملة أن تخرج الى عملها خلال شهور العدة علما بأنها لا تخرج الا لهذا )..و ما هى الاعمال التى يجوز لها أن تهب ثوابها لزوجها المتوفى غير الدعاء والصدقة ؟ .. جزاكم الله كل خير
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا بكم بنتى ربي يكرمك يارب دعواتك ان شاء الله برسل السؤال بنتى فانتظري الرد بأمر الله حين يصل http://dar-alifta.org.eg/f.aspx?ID=459078
    sigpic

    كنوزك
    أمى كثيرة , وخير كنوزك شبابك , وخير شبابك من وقف على بابك يرتوى بحبك , ويملء عروقه , ياااااااه... ووقت الفداء أمى تجديهم عند أقدامك .. تروى دمائهم ترابك ..نُحبك أمى ..بنحبك يا مصر.



    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة Hala Muslema مشاهدة المشاركة
      جزاكم الله خيرا كثيرا يارب
      واياكم اختى يارب
      sigpic

      كنوزك
      أمى كثيرة , وخير كنوزك شبابك , وخير شبابك من وقف على بابك يرتوى بحبك , ويملء عروقه , ياااااااه... ووقت الفداء أمى تجديهم عند أقدامك .. تروى دمائهم ترابك ..نُحبك أمى ..بنحبك يا مصر.



      تعليق


      • فتوى رقم 110928


        السلام عليكم ورحمة الله السائل يسأل أنا مصاب بجلطة بالمخ تؤدى ببعض الاحيان للاغماء , ولقد حضرت صلاة الجمعة وفي اثناء الركعة الاولي وعند الركوع بصلاة الجمعة اصبت بالاغماء للحظه وسقطت علي الارض مغشيا عليا لثوان وافقت فهل اعيد صلاة الجمعة بوضوء جديد لكن كصلاة ظهر ؟





        الجواب




        إذا حصل الإغماء بزوال العقل في الصلاة، فقد بطلت الصلاة وبطل الوضوء، ولا يجب عليك إعادة الصلاة بعد أن تفيق من الإغماء.قال شيخ الإسلام محيي الدين النووي الشافعي -رحمه الله تعالى- في "المجموع" (3/ 6، ط/ دار الفكر): [مَنْ زَالَ عَقْلُهُ بِسَبَبٍ غَيْرِ مُحَرَّمٍ كَمَنْ جُنَّ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَوْ زَالَ عَقْلُهُ بِمَرَضٍ أَوْ بِشُرْبِ دَوَاءٍ لِحَاجَةٍ أَوْ أُكْرِهَ عَلَى شُرْبِ مُسْكِرٍ فَزَالَ عَقْلُهُ فَلَا صَلَاةَ عَلَيْهِ وَإِذَا أَفَاقَ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ بِلَا خِلَافٍ لِلْحَدِيثِ سَوَاءٌ قَلَّ زَمَنُ الْجُنُونِ والاغماء ام كَثُرَ هَذَا مَذْهَبُنَا]، والله أعلم.






        http://dar-alifta.org.eg/f.aspx?ID=110928
        التعديل الأخير تم بواسطة ashraf deeb; الساعة 27-05-2017, 10:37 AM.
        sigpic

        كنوزك
        أمى كثيرة , وخير كنوزك شبابك , وخير شبابك من وقف على بابك يرتوى بحبك , ويملء عروقه , ياااااااه... ووقت الفداء أمى تجديهم عند أقدامك .. تروى دمائهم ترابك ..نُحبك أمى ..بنحبك يا مصر.



        تعليق


        • هل يجوز للأرملة أن تخرج الى عملها خلال شهور العدة علما بأنها لا تخرج الا لهذا )..و ما هى الاعمال التى يجوز لها أن تهب ثوابها لزوجها المتوفى غير الدعاء والصدقة ؟ .. جزاكم الله كل خيرجميع أعمال الخير يصل ثوابها للميت، ويجوز لها الخروج للعمل ولا يجوز لها المبيت خارج مسكن العدة، والعدة هي: اسم لمدة تتربص فيها المرأة لمعرفة براءة رحمها ، أو للتعبد أو لتفجعها على زوجها، وقد قال تعالى: (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ) [البقرة : ،228] وقال سبحانه: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ) [الطلاق : 5]، وقال عز وجل: (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) [البقرة: 234].أولا: مدة العدة: هذه الآيات الثلاث توضح مدة العدة باختلاف حال المرأة، فإن كانت مطلقة من ذوات الحيض فعدتها بمرور ثلاثة قروء، والمعمول به إفتاء وقضاء في مصر هو اعتبار الحيضات، فتنقضي عدة المرأة إذا كانت من ذوات الحيض بمرور ثلاث حيضات كوامل، ولا يقبل قول المرأة في انقضاء العدة إذا كانت من ذوات الحيض في مدة أقل من 60 يوما، وأما النساء اللائي يئسن من المحيض، وهن اللائي انقطع حيضهن بسبب الكبر والطعن في السن، أو النساء اللاتي لم يحضن أصلا فعدتهن ثلاثة أشهر قمرية، وأما المتوفى عنها زوجها فعدتها أربعة أشهر قمرية وعشرة أيام من تاريخ الوفاة، وتنقضي عدة أولات الحمل سواء المطلقة أو المتوفى عنها زوجها بوضع حملهن، وإن وضعت بعد الطلاق بيوم فإنها تنقضي عدتها، هذا ما يخص العدة من حيث الزمان.ثانيا: مكان العدة:مكان العدة من طلاق أو فسخ أو موت هو بيت الزوجية التي كانت تسكنه الزوجة قبل مفارقة زوجها، أو قبل موته، أو عندما بلغها خبر موته، وتستتر فيه عن سائر الورثة ممن ليس بمحرم لها، فإذا كانت في زيارة أهلها، فطلقها زوجها أو مات عنها، فعليها أن تعود إلى منزلها الذي كانت تسكن فيه للاعتداد فيه، فالسكنى في بيت الزوجية وجبت بطريق التعبد، فلا تسقط ولا تتغير إلا بالأعذار المبيحة لذلك، وهذا هو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء.قال المرغيناني الحنفي في " الهداية في شرح بداية المبتدي" (2/ 279): [" وعلى المعتدة أن تعتد في المنزل الذي يضاف إليها بالسكنى حال وقوع الفرقة والمو ت" لقوله تعالى {لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ} والبيت المضاف إليها هو البيت الذي تسكنه ولهذا لو زارت أهلها وطلقها زوجها كان عليها أن تعود إلى منزلها فتعتد فيه وقال عليه الصلاة والسلام للتي قتل زوجها " اسكني في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله "].وقال سيدي أحمد الدردير المالكي في " الشرح الكبير بحاشية الدسوقي" (2/ 484): [(وسكنت) المعتدة مطلقة أو متوفى عنها (على ما كانت تسكن) مع زوجها في حياته شتاء وصيفاً].وقال الإمام النووي الشافعي في " روضة الطالبين وعمدة المفتين" (8/ 410): [مَنِ اسْتَحَقَّتِ السُّكْنَى مِنَ الْمُعْتَدَّاتِ، تَسْكُنُ فِي الْمَسْكَنِ الَّذِي كَانَتْ فِيهِ عِنْدَ الْفِرَاقِ، إِلَّا أَنْ يَمْنَعَ مِنْهُ مَانِعٌ، ... فَلَيْسَ لِلزَّوْجِ وَلَا لِأَهْلِهِ إِخْرَاجُهَا مِنْهُ، وَلَا يَجُوزُ لَهَا الْخُرُوجُ. فَلَوِ اتَّفَقَ الزَّوْجَانِ عَلَى أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى مَسْكَنٍ آخَرَ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ، لَمْ يَجُزْ].ثالثاً: حكم خروج المعتدة من مكان العدة:قال تعالى: (وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) [الطلاق: 1] فيجب على المعتدة من طلاق أو فسخ أو موت ملازمة السكن في العدة، فإن تركت ملازمة السكن أثمت، ولا يجوز للزوج أو ورثته إخراجها من مسكن النكاح ما دامت في العدة، وإلا أثموا بذلك لإضافة البيوت إليهن في الآية الكريمة، فالعدة حق الله تعالى، والحق الذي لله تعالى لا يسقط بالتراضي؛ لعدم قابليته للإسقاط، وهذا هو الأصل، ولا يجوز أن يتخلف إلا للأعذار المبيحة.قال النووي الشافعي في "روضة الطالبين" (8/ 415): [يَجِبُ عَلَى الْمُعْتَدَّةِ مُلازَمَةُ مَسْكَنِ الْعِدَّةِ ، فَلا تَخْرُجُ إِلا لِضَرُورَةٍ أَوْ عُذْرٍ ، فَإِنْ خَرَجَتْ ، أَثِمَتْ].وعليه فيجوز خروج المعتدة لقضاء حوائجها في الأوقات المأمونة، وذلك يختلف باختلاف البلاد والأزمنة، ففي الأمصار وسط النهار، وفي غيرها في طرفي النهار، ولكن لا تبيت إلا في مسكنها، ويجوز لها الخروج ليلا إن لم يمكنها نهارا، وكذا يجوز لها الخروج إلى دار جارة لها لغزل وحديث ونحوهما وللتأنس بشرط أن تأمن على نفسها الخروج، وألا يكون عندها من يؤنسها، وأن ترجع وتبيت في بيتها؛ لما روي عن مجاهد قال: "استشهد رجال يوم أحد فآم نساؤهم، وكن متجاورات في دار، فجئن النبي صلى الله عليه وسلم فقلن: يا رسول الله، إنا نستوحش بالليل فنبيت عند إحدانا، فإذا أصبحنا تبدرنا إلى بيوتنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((تَحَدَّثْنَ عِنْدَ إِحْدَاكُنَّ مَا بَدَا لَكُنَّ، فَإِذَا أَرَدْتُّنَّ النَّوْمَ فَلْتَؤُبْ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ إِلَى بَيْتِهَا)) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى.http://dar-alifta.org.eg/f.aspx?ID=459078
          sigpic

          كنوزك
          أمى كثيرة , وخير كنوزك شبابك , وخير شبابك من وقف على بابك يرتوى بحبك , ويملء عروقه , ياااااااه... ووقت الفداء أمى تجديهم عند أقدامك .. تروى دمائهم ترابك ..نُحبك أمى ..بنحبك يا مصر.



          تعليق


          • جزاك الله كل خير ونفعك ونفع بك وأجزل عليك من عطاياه
            اللى يحب النبي يصلى عليه

            sigpic
            فهرس مواضيعى الخاصة ( nany tony ) .............



            تعليق


            • اللهم واياكم بنتى يارب نسألكم الدعاء
              sigpic

              كنوزك
              أمى كثيرة , وخير كنوزك شبابك , وخير شبابك من وقف على بابك يرتوى بحبك , ويملء عروقه , ياااااااه... ووقت الفداء أمى تجديهم عند أقدامك .. تروى دمائهم ترابك ..نُحبك أمى ..بنحبك يا مصر.



              تعليق


              • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لسائلة تسأل : أعطتنى واحدة مال كى اعطيه كزكاة مالها لرجل معين فقير وتراه مستحقا للزكاة , ثم سافرت , ولقد كنت اعرف شخصا اخر ايضا ظروفه صعبه ويستحق الزكاة , فقمت باعطاءه بعض من هذا المال ولم اخرجه كاملا للشخص المحدد كطلب صاحبة المال , فهل عليا اثم ؟ وكيف السبيل لحل المسألة ان كنت اديت خطأ ليس كطلب صاحب الزكاة جزاكم الله خيرا -------------------------------------------------- الجواب---------------------------------------------------------------------------- ما دام أن صاحبة مال الزكاة قد عينت الفقير الذي تخرج له الزكاة، فيجب عليك إخراج المال للفقير الذي عينته صاحبة المال، فإن أخرجت مال الزكاة لغير الفقير الذي عينته؛ فعليك بإعادة إخراج مثل مال الزكاة للفقير المعين، والله أعلم -------------------------http://dar-alifta.org/f.aspx?ID=699416
                sigpic

                كنوزك
                أمى كثيرة , وخير كنوزك شبابك , وخير شبابك من وقف على بابك يرتوى بحبك , ويملء عروقه , ياااااااه... ووقت الفداء أمى تجديهم عند أقدامك .. تروى دمائهم ترابك ..نُحبك أمى ..بنحبك يا مصر.



                تعليق


                • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السائلة تسأل سمعت عن بنوك الحيوانات المنوية والتى يلجأ اليها بعض الازواج الذين قد يعانون من ضعف او عدم القدرة علي الانجاب بشكل طبيعي , والسائلة تسأل انا غير مستوعبة لتلك الفكرة ومدي حرامها او حلالها فمثلا سمعت من احدى المتزوجات مات زوجها حديثا فقالت زوجى وحشنى نفسي كان يكون له ببنك الحيوانات المنوية فأنجب منه بعد وفاته فان فرض مثلا ان احد الارامل قادرة علي الاستعانة بحيوانات زوجها المنوية بعد وفاته للانجاب منه فالسؤال ألا يعد هذا من قبيل الزنا ؟ لان العلاقة الزوجية انتهت بالوفاة ؟ وما الموقف شرعا جزاكم الله خيرا واشكر لكم سعة صدركم __________________________________________________ ______________ لا يجوز للزوجة أن تقوم بتلقيح نفسها ببويضة ملقحة من زوج انتهت علاقتها الزوجية به سواء كان الانتهاء بسبب طلاق أو وفاة، فتعتبر عملية تجميد الأجنة من جملة التطورات والطفرات العلمية الجديدة في مجال الإنجاب الصناعي، وهذه العملية يتم إجراؤها في معامل أطفال الأنابيب المتقدمة في حالات التلقيح الخارجي؛ حيث يوجد عدد فائض من البُيَيضات التي لا ينفع نقلُها إلى رحم صاحبتها بعد أن نقلت إليها إحداها مُخَصَّبة، فيُلجَأ إلى تجميد ذلك الزائد -مخصبًا أو غير مخصب- من أجل حفظه، مما يتيح للزوجين فيما بعد أن يكررا عملية الإخصاب عند الحاجة؛ كما في حالة عدم حدوث حمل في المرة الأولى مثلًا، أو حالة ما إذا قررا فيما بعد إنجاب طفل آخر، وذلك دون حاجة إلى إعادة عملية تحفيز المبيض لإنتاج بييضات أخرى. وفكرة التجميد هذه تعتمد على حفظ الخلايا تحت درجات برودة منخفضة جدًّا بغمرها في النيتروجين السائل الذي تبلغ درجة برودته مائة وستًّا وتسعين درجة مئوية تحت الصفر، ويمكن أن تصل مدة الحفظ إلى عدة سنوات دون أن تتأثر البييضات المحفوظة.والذي نراه أن القيام بعملية التجميد المذكورة ليس فيه محظور شرعيٌّ؛ لأنه من مكمِّلات عملية طفل الأنابيب التي أجازتها المجامع الفقهية الإسلامية بين الزوج وزوجته بناءً على أنها من باب العلاج للإنجاب، والأصل في العلاج والتداوي المشروعية، وهذا مما لا خلاف فيه بين أئمة المسلمين، وإذا كان العلاج جائزًا فإن مكمِّلاته جائزة أيضًا؛ لأن الإذن في الشيء إذنٌ في مكمِّلات مقصودِهِ كما يقول الإمام أبو الفتح بن دقيق العيد في "إحكام الأحكام".ويؤكد هذا الجواز هنا ما يحققه اللجوء للتجميد من تقليل للتكاليف المالية الباهظة التي تلزم لإجراء عملية الإخصاب عند تكرار أخذ البييضات من المرأة.ولكن يجب أن يُلتَفَت إلى أن هذا الجواز مقيد ببعض الضوابط، وهي:1- أن تتم عملية التخصيب بين زوجين، وأن يتم استدخال اللقِيحة في المرأة أثناء قيام الزوجية بينها وبين صاحب الماء، ولا يجوز ذلك بعد انفصام عرى الزوجية بوفاة أو طلاق أو غيرهما.2- أن تُحفظ هذه اللقائح المخصبة بشكل آمن تمامًا تحت رقابة مشددة؛ بما يمنع ويحول دون اختلاطها عمدًا أو سهوًا بغيرها من اللقائح المحفوظة.3- ألَّا يتمَّ وضع اللقيحة في رَحِمٍ أجنبيةٍ غير رحم صاحبة البييضة الملقحة لا تبرعًا ولا بمعاوضة.4- ألَّا يكون لعملية تجميد الأجنة آثار جانبية سلبية على الجنين نتيجة تأثر اللقائح بالعوامل المختلفة التي قد تتعرض لها في حال الحفظ؛ كحدوث التشوهات الخِلقية، أو التأخر العقلي فيما بعد، والله أعلم.http://dar-alifta.org.eg/f.aspx?ID=165620
                  sigpic

                  كنوزك
                  أمى كثيرة , وخير كنوزك شبابك , وخير شبابك من وقف على بابك يرتوى بحبك , ويملء عروقه , ياااااااه... ووقت الفداء أمى تجديهم عند أقدامك .. تروى دمائهم ترابك ..نُحبك أمى ..بنحبك يا مصر.



                  تعليق


                  • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نري في الآونة الاخيرة بعض من الشباب والفتيات وقد ارتدوا البنطال المقطع والذي قد نجد ببعض الاحيان تلك القطوعات فيه تكون بأماكن حساسة ونحاول توجيههم دون فائدة وقولهم تلك موضه , وصدق القائل "تلك ملابس الفقراء البسها الله للاغنياء عندما بخلوا علي الفقراء " فالسؤال هل مثل تلك الملابس تخالف الشرع ؟ خاصه وان حضر وقت الصلاة فربما تكشف بعض عورة الشباب او الفتيات من ركبة وجزء من القدم او الفخذ اعزكم الله وياريت لو تبقي هنا مثبته لبعض الوقت فتوى بهذا الشأن حتى يصل اليها الباحث بسهوله وجزاكم الله خيرا __________________________________________________ _______ لا يجوز لبس تلك البناطيل إذا كانت كاشفة للعورة، وإليك مزيد من التفصيل:قال الله -تعالى-: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} [النور: 31]، وعن عائشة -رضي الله عنها-: "أن أسماء بنت أبي بكر -رضي الله تعالى عنهما- دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقال: ((يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا))، وأشار إلى وجهه وكفيه" رواه أبو داود في سننه، وعلى ذلك فالحجاب الشرعي ليس زيا إسلاميا بمعنى أنه من الرموز التي تميز المسلمة، وإنما هو وسيلة لتحقيق أمر الله بستر العورة، فيمكن أن يختلف شكله من زمان إلى زمان، ومن مكان إلى مكان؛ لأن المقصود هو ستر العورة، وهو أمر واجب، ووجوب ستر العورة ليس حكما خاصا بالمرأة، وإنما هو من الأحكام العامة للمرأة والرجل على السواء، ولكن الفرق بينهما ليس في أصل الحكم، وإنما في مساحة العورة في بدن الرجل والمرأة، فمساحة عورة المرأة من بدنها أكبر من مساحة عورة الرجل من بدنه، وذلك لاختصاص المرأة من حيث طبيعة بدنها وحيائها، فعورة المرأة أمام الرجال الأجانب عنها هي جميع بدنها عدا الوجه والكفين عند جمهور الفقهاء، قال الإمام الدردير المالكي في "الشرح الصغير بحاشية الصاوي" (1/ 289، ط/ دار المعارف): [(وَ) عَوْرَةُ الْحُرَّةِ (مَعَ رَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ) : مِنْهَا أَيْ لَيْسَ بِمَحْرَمٍ لَهَا جَمِيعُ الْبَدَنِ (غَيْرُ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ)، وَأَمَّا هُمَا فَلَيْسَا بِعَوْرَةٍ]، وقال الشيرازي في "المهذب في فقة الإمام الشافعي" (1/ 124، ط/ دار الكتب العلمية): [فأما الحرة فجميع بدنها عورة إلا الوجه والكفين؛ لقوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31]، قال ابن عباس رضي الله عنهما: وجهها وكفيها، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى المرأة الحرام عن لبس القفازين والنقاب، ولو كان الوجه والكف عورة لما حرم سترهما في الإحرام، ولأن الحاجة تدعو إلى إبراز الوجه في البيع والشراء، وإلى إبراز الكف للأخذ والإعطاء فلم يجعل ذلك عورة]، وورد عن أبي حنيفة القول بجواز إظهار قدميها، قال المرغيناني الحنفي في " الهداية في شرح بداية المبتدي" (4/ 368، ط/ دار إحياء التراث العربي-بيروت): ["ولا يجوز أن ينظر الرجل إلى الأجنبية إلا وجهها وكفيها"؛ لقوله تعالى: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور:31] قال علي وابن عباس رضي الله عنهما: ما ظهر منها الكحل والخاتم، والمراد موضعهما، وهو الوجه والكف، كما أن المراد بالزينة المذكورة موضعها، ولأن في إبداء الوجه والكف ضرورة لحاجتها إلى المعاملة مع الرجال أخذا وإعطاء وغير ذلك، وهذا تنصيص على أنه لا يباح النظر إلى قدمها. وعن أبي حنيفة أنه يباح؛ لأن فيه بعض الضرورة]. وأما ما دون الوجه والكفين والقدمين فيجب على المرأة ستره باتفاق بين الفقهاء، ويجب أن يكون الساتر للعورة ثوبا، وأن يتصف الثوب المستعمل في ستر العورة بالصفات الآتية:2- ألا يكون ضيقا فيصف العورة.http://dar-alifta.org.eg/f.aspx?ID=999282
                    sigpic

                    كنوزك
                    أمى كثيرة , وخير كنوزك شبابك , وخير شبابك من وقف على بابك يرتوى بحبك , ويملء عروقه , ياااااااه... ووقت الفداء أمى تجديهم عند أقدامك .. تروى دمائهم ترابك ..نُحبك أمى ..بنحبك يا مصر.



                    تعليق


                    • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      اخي الكريم
                      موضوعك غاية في الاهمية جعله الله في ميزان حسناتك
                      وجزاك الله عنع خير
                      لدي اكثر من سؤال اريد الاستفسار عنه
                      حتي نتبع الله ورسوله الكريم اعاذنا الله وإياكم
                      من ارتكاب الاخطاء او المحرمات الغير مقصودة
                      عند زيارة العائلة سواء كانت اسبوعية او شهرية
                      تتجمع البنات والاولاد والاباء والامهات معا
                      كنوع من الود وصلة الرحم والعزوة والاعانة علي ضغوط ومصاعب الحياه
                      سؤالي هو ( هل اجتماع اولاد الخال او اولاد العم معا كمجموعة في حدود الادب وبالحجاب الشرعي في مكان واحد
                      فيه حرمانية في وجود الاباء والامهات
                      ( أو يجب ان تجلس البنات في غرفة والشباب في غرفة )
                      ارجو الافادة ولكم جزيل شكري

                      اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك

                      مدونتي


                      مصحف جميل جدا بعدة اصوات


                      sigpic

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة حنون* مشاهدة المشاركة
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                        اخي الكريم
                        موضوعك غاية في الاهمية جعله الله في ميزان حسناتك
                        وجزاك الله عنع خير
                        لدي اكثر من سؤال اريد الاستفسار عنه
                        حتي نتبع الله ورسوله الكريم اعاذنا الله وإياكم
                        من ارتكاب الاخطاء او المحرمات الغير مقصودة
                        عند زيارة العائلة سواء كانت اسبوعية او شهرية
                        تتجمع البنات والاولاد والاباء والامهات معا
                        كنوع من الود وصلة الرحم والعزوة والاعانة علي ضغوط ومصاعب الحياه
                        سؤالي هو ( هل اجتماع اولاد الخال او اولاد العم معا كمجموعة في حدود الادب وبالحجاب الشرعي في مكان واحد
                        فيه حرمانية في وجود الاباء والامهات
                        ( أو يجب ان تجلس البنات في غرفة والشباب في غرفة )
                        ارجو الافادة ولكم جزيل شكري



                        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                        كل عام وانتم بخير اختى الفاضلة

                        بارك الله فيكم واشكرك علي ثنائكم الكريم ربي يحفظك

                        تم ارسال سؤالكم اختى وبانتظار الرد بأمر الله


                        جزانا واياكم يارب





                        http://dar-alifta.org.eg/f.aspx?ID=864267


                        sigpic

                        كنوزك
                        أمى كثيرة , وخير كنوزك شبابك , وخير شبابك من وقف على بابك يرتوى بحبك , ويملء عروقه , ياااااااه... ووقت الفداء أمى تجديهم عند أقدامك .. تروى دمائهم ترابك ..نُحبك أمى ..بنحبك يا مصر.



                        تعليق


                        • جزاك الله خير الجزاء اخي الفاضل
                          ashraf deeb
                          جعل الله مجهودكم في ميزان حسناتكم
                          ونفع بكم المسلمين يارب

                          اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك

                          مدونتي


                          مصحف جميل جدا بعدة اصوات


                          sigpic

                          تعليق


                          • اللهم واياكم اختى الفاضلة يارب

                            حفظكم الله واصلح احوالكم

                            sigpic

                            كنوزك
                            أمى كثيرة , وخير كنوزك شبابك , وخير شبابك من وقف على بابك يرتوى بحبك , ويملء عروقه , ياااااااه... ووقت الفداء أمى تجديهم عند أقدامك .. تروى دمائهم ترابك ..نُحبك أمى ..بنحبك يا مصر.



                            تعليق


                            • فتوى رقم 684267





                              السلام عليكم ورحمة الله السائلة تسأل : ( هل اجتماع اولاد الخال او اولاد العم معا كمجموعة ولاد بنات في حدود الادب وبالحجاب الشرعي في مكان واحد فيه حرمانية في وجود الاباء والامهات( أو يجب ان تجلس البنات في غرفة والشباب في غرفة )ارجو الافادة ولكم جزيل شكري


                              أولاد الخال والعم من البنين البنات يعدون أجانب عن بعضهم، الاختلاط بين الرجال والنساء الأجنبيات في المدارس والجامعات والعمل وغيرها لا مانع منه شرعاً إذا كان ذلك في حدود الآداب والتعاليم الإسلامية، ولم تكن هناك خلوة محرمة، فعَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: آخَى النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَيْنَ سَلْمَانَ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، فَزَارَ سَلْمَانُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً، فَقَالَ لَهَا: مَا شَأْنُكِ؟ قَالَتْ: أَخُوكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِي الدُّنْيَا، فَجَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا، فَقَالَ: كُلْ؟ قَالَ: فَإِنِّي صَائِمٌ، قَالَ: مَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ، قَالَ: فَأَكَلَ، فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ ذَهَبَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُومُ، قَالَ: نَمْ، فَنَامَ، ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ فَقَالَ: نَمْ، فَلَمَّا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ قَالَ: سَلْمَانُ قُمِ الآنَ، فَصَلَّيَا فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ: إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَدَقَ سَلْمَانُ» أخرجه البخاري في صحيحه.فهذا الحديث يدل على جواز الاختلاط بالمرأة الأجنبية ما دام ذلك في حدود الآداب الإسلامية، وقد قال الحافظ ابن حجر في" فتح الباري" (4/ 211):[وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْفَوَائِدِ.... جَوَازُ مُخَاطَبَةِ الْأَجْنَبِيَّةِ وَالسُّؤَالُ عَمَّا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الْمَصْلَحَةُ].ويجب على المرأة التي تتعرض لمخالطة الرجال الالتزام بالحشمة في ملابسها، فعليها أن ترتدي ملابس فضفاضة لا تصف ولا تشف عما تحتها ولا تظهر جسدها، ويجب على الرجل والمرأة أن يلتزما بغض البصر عن العورات، فقد قال تعالى: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ* وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) [النور: 30، 31].وأما إذا لم يلتزم كل من الرجل والمرأة بآداب وتعاليم الإسلام، وكان اختلاطهما مثار فتنة ومؤديًا إلى المحرمات فإن الاختلاط يكون حرامًا شرعًا، والله أعلم.


                              http://dar-alifta.org.eg/f.aspx?ID=864267

                              sigpic

                              كنوزك
                              أمى كثيرة , وخير كنوزك شبابك , وخير شبابك من وقف على بابك يرتوى بحبك , ويملء عروقه , ياااااااه... ووقت الفداء أمى تجديهم عند أقدامك .. تروى دمائهم ترابك ..نُحبك أمى ..بنحبك يا مصر.



                              تعليق


                              • جزاك الله الفردوس الاعلي


                                اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك

                                مدونتي


                                مصحف جميل جدا بعدة اصوات


                                sigpic

                                تعليق

                                يعمل...
                                X